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试论《三国演义》中的诸葛亮形象
内容摘要:作为中国四大名著之一的《三国演义》，历来受到中国乃至世界人民的喜爱，诸葛亮这一形象之所以长期以来受到人们的崇敬和赞扬,是因为作者罗贯中在塑造这一形象时,将现实主义和浪漫主义手法巧妙地运用到文学作品中，加入神话色彩，成功地塑造了一个胆识超群，深谋远虑，胸怀坦荡,忠君爱民的能人智士形象，这一形象正好是当时封建社会形势下政治家的典型代表。
关键词:罗贯中《三国演义》 诸葛亮 　光辉形象
被称为“四大奇书”之一的《三国演义》，．该书以其宏大磅礴的历史布局，纷繁复杂的人物角色,曲折生动的故事情节，通过对众多人物和纷繁错综历史事件的描述，反映了三国时期的社会政治生活,特别是统治阶级内部的矛盾和斗争,为我们更好地认识封建社会的腐朽本质，了解人民群众在军阀混战中的苦难生活,以及研究古代战争的规律和经验,都有非常重要的史料价值。同时，该小说着重刻画了一大批运筹帷幄,能言善变,精于计谋的能人智士形象，,他被塑造成为通晓政治、军事、天文、地理、阴阳、历法，而且足智多谋,博通古今，胆识超群,料事如神的“超人”,已知三分天下;隆中决策，献计献图、折服关、张；舌战群儒、草船借箭、三气周瑜、卧龙吊丧、巧布八阵图;七擒孟获、六出祁山、智取司马懿等。无不体现出诸葛亮的高超智慧和宽阔胸襟。为了更好地了解诸葛亮这一光辉形象,本文拟从诸葛亮艺术形象的形成、诸葛亮“忠臣贤相"思想、诸葛亮形象的神话色彩、诸葛亮形象的悲剧意蕴等方面，谈点自己的粗浅认识。
诸葛亮艺术形象的形成
文学作品中诸葛亮形象的形成，有其社会背景。首先,我们应该
明确:诸葛亮这一形象并不是罗贯中一手“包办"的，“三国故事”是经过长期的深化而发展成的。在很早以前,，摘史据典，经过重新塑造而成。按照封建正统主义思想,罗贯中在《三国演义》中极力“尊汉抑曹”.在作者眼中,关羽、张飞、诸葛亮、刘备等人物都被美化,人们把目光聚焦在他们身上，形成了“人心思汉”的结局。罗贯中毕竟是个封建文人,骨子里多的是封建社会的思想。作为一部封建历史小说，他所要传达给我们的并不是人们怎样改变和创造历史，而是帝王将相怎样创造历史。我们从三十八回谈起,作者为突出诸葛亮的大智大勇，一开场就把它给描绘了出来.“玄德见孔明身长八尺，面如冠玉，头戴纶巾，身披鹤氅，飘飘然有神仙之概﹍﹍".接着作者把玄德等人渴求拜见大贤的心情表露出来。诸葛亮初见刘备时便提出了拒蜀、联吴、抗魏的长远战略思想，显露了一个政治家高瞻远瞩的雄才大略，“﹍﹍将军欲成霸业,北让曹操,占天时，南让孙权占地利,将军课占人和,先取荆州为家,后即取西川建基业，以成鼎足之势，然后可图中原也”。他所预见的这些情况是否正确呢?是否只是一个纸上谈兵的人物?作者接着就把诸葛亮超人智慧展现出来,博望坡一仗,曹操令夏侯惇带十万人马进犯当时只有几千人的新野，企图把刘备扼杀在摇篮之中。诸葛亮分析了敌情，利用了敌人的弱点，巧伏奇兵，以少胜多，将曹军杀得大败而逃．孙子兵法云：知己知彼,百战不殆。作为一个军事家的诸葛亮深知其中的奥妙,为保全实力,避免被曹军吞没，他采取了联吴抗曹的策略,以实现取荆州,，诸葛亮只身入吴,先以博大精深的知识和口若悬河的雄才驳倒了吴中众多谋士,巧言说服孙权，智激周瑜，使吴蜀两国确立了联盟关系，终于在赤壁之战中使曹军败北。在争夺荆州之事上，诸葛亮显示了超人的手段,周瑜发现了诸葛亮的过人之处,便处处先发制人，，采取了既斗争有联合的策略，使周瑜损兵折将,
“美人计﹑假途灭虢之计”［1］，其结果以失败告终,周瑜最后病急交加，命丧黄泉，并发出了由衷的感叹:“既生瑜，何生亮".周瑜死后，为保证联盟不被破坏，诸葛亮冒着生命危险区吴国吊丧，使吴国又与蜀国重归于好，从而表现了诸葛亮的外交才能和过人的胆识。在六十四回迎张松的事情上,也充分显示了诸葛亮政治家的智慧，他深知西川是刘备立足的必争之地，但是曹军、孙权认识到占领西川的重要性，恰巧张松又是西川一个要弃暗投明的要员，所以他事先就派去了间谍刺探军情,当他得知张松在攻曹操碰壁之后,立即派人远道迎接张松,用仁义之心感动了张松,使其把取川的地图献于刘备，实现了多年夺取西川的夙愿。
　　 　诸葛亮的形象,正是作者所推崇的这类决定历史命运的将相,他们所代表的事业,应该是封建社会的事业,作者对黄巾起义采取了歪曲的描写，对桓、灵二帝腐朽的政治统治给予充分的暴露和谴责,通过曹操、郭嘉等人