《冬吴相对论》.doc

《冬吴相对论》
冬吴相对论第204讲——本期主题：如何阅读一本书


播出时间：经济之声 2011-03-13 2:30-3:00

主 讲 人：吴伯凡 主 持 人：梁 冬


参与整理：秋月
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慧从卢溪





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梁冬：坐着打通经济生活任督两脉，大家好！欢迎收听今天的冬吴相对论，我是梁冬，对面依然是二十一世纪商业评论主编吴伯凡。伯凡，你好！

吴伯凡：大家好！

梁冬：诶，老吴呀，就是延续我们较早之前提到的一个话题，话说呢就是这个阅读，尤其是对纸字的那种深度阅读的减少呢，我们人类开始出现了一次巨大的危机。以前呢是车轮出现的时候，我们的脚力变差了，是吧？普遍大家都不会轻功，以前还有人会轻功呢，现在都不会了，是吧？现在呢随着这个互联网让到我们的注意力，和我们阅读的能力都变差了，那么其它呢我们大脑被置换出去了。

吴伯凡：由于这种大量的心理和身理机能被外包，导致的人的空心化，有一个诗人叫爱略特，他有一首诗就叫《空心人》，我们是空空洞洞的人，我们是稻草人，我们身上充满了稻草，我们无依无靠。他最后那个诗的结尾是：当世界结束的时候，不再是“轰”的一声，而是“嘘”的一下。

片花：什么是人类的空心化？阅读有哪四个层次？君子之学和小人之学有什么区别？为什么缺少分析性阅读的人就会缺少深入探索的能力？人脑和电脑存贮和处理信息的方式有什么区别？为什么说人脑中储存的信息是可以自我生长和重组的？欢迎收听《冬吴相对论》，本期话题--如何阅读一本书。

梁冬：我们上一次节目中聊到一个话题啊，就是说其实阅读呢也是有技艺的。技术的技，艺术的艺，就是说很多人到了六年级之后呢，基本上已经不再提升他的阅读能力了，那么我就想请问你一个问题，就是说这个阅读是一个什么样的能力呢？

吴伯凡：首先阅读是有层次的，有一本书啊，大家可以有时候去看一下，哥伦比亚大学的教授爱德勒写了一本书叫《如何阅读一本书》在这本书里呢，他提出阅读是分为四个层次的。

梁冬：诶，哪四个层次？

吴伯凡：第一个层次呢是基础阅读，或者叫初级阅读，就是能不能认字，能不能够把一个句子弄懂啊。小学一、二年级的时候，基本上是这样子一种基础阅读，或者叫初级阅读。我们很多人学外语学了半天，基本上只达到这么一个层次。

梁冬：那已经不错了，他们还能把它连在一起，我每个字母都认识，连在一起就不是很认识了。

吴伯凡：第二个层次呢，就稍微高一点了，叫检视阅读。检就是检查的检，视就是电视的视，就是那个巡视性的阅读，或者叫略读。就是粗略的阅读，这种方式呢也是很必要的。比如说我们读一本书的时候，不是从第一章的开头一句话读起，这种效率是非常低的其实，而且，它让你丧失这个阅读的乐趣。很多人就会把阅读当做一种苦役啦，逐渐就讨厌这个阅读。检视阅读呢，它是要你在这个书的最表面的那些信息、那些知识你初步的概略的把它看一下。

梁冬：把前言呀、目录呀、标题呀，里面重点的段落呀看一看。

吴伯凡：对，比如说很多人读书他不看目录的。
梁冬：啊。

吴伯凡：他拿了一本书以后就从第一章开头，甚至那个标题他都不太注意。
梁冬：对。

吴伯凡：这样读会让你抓不住头绪，而且让你产生对阅读的那种痛苦感。

梁冬：呵，我觉得我正好相反，我只看前言、后序以及标题。这儿有个好处，这好处能够让你在很短的时间内把一本书读完，事实上来说当今绝大部分的书籍只需要读到这个程度就够了。

吴伯凡：荀子说了，有“君子之学，小人之学”嘛。
梁冬：对。

吴伯凡：小人之学啊，是入乎耳出乎口。就是听到了什么马上就说出来，听到五分钟的东西，说五十分钟，是这样的。君子之学是“入乎耳，著乎心、遍（布）乎四体、形乎动静。”就是溶化在你的动静，就是你的行为当中。这种检视性的阅读呢，它是一个阶段性的，它是一个准备，有人把它称为预读，就是预习的预，你光靠这种状态那是很要命的。

梁冬：对，第三种呢？

吴伯凡：第三个层次呢是分析性阅读，或者叫解剖性阅读。这就是一种深度的阅读了，这是我们通常所说的这个阅读。尤其是能够提高你个人能力的那种阅读所必不可少的一个阶段。到第四个阶段呢，叫主题性阅读，就一个问题把很多书放在一起来进行深入地比较，看这本书是怎么说的