环境伦理学.ppt

环境伦理
“环境”的科学意义
　　环境伦理学是研究人类在生存发展过程中，人类个体与自然环境系统和社会环境（人类群体）系统，及社会环境系统与自然环境系统之间的伦理道德行为关系的科学。这里“环境”的科学意义，是指“人类生存环境系统”的意思，和人们常说的生态环境的“环境”定义有很大的差别。
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环境伦理学产生的背景
一、生态危机和精神危机
我今日呼天唤地与你凭证，我将生死祸福陈明在你面前。所以你要选择生命啊，让你和你的后裔得以留存。
　 --------《旧约全书·申命记》
浅浅的一层溪水流逝了,但永恒留在了原处”。这句引自梭罗《瓦尔登湖》的名句,既是开篇语,又是警语，表现了对于人与自然关系的更高一层次的理解，人之于自然，更多的应该是一种相互依赖，和谐共融的关系。
人应当诗意的栖居在大地上

——海德格尔
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“文明若是自发地发展，而不是在自觉地发展，则留给自己的是荒漠”。这是马克思在100多年前对人类突飞猛进的工业文明发出的忠告。 自工业革命以来，尤其是20世纪的后50年全球环境遭到空前破坏和污染，相继出现“效应”、大气臭氧层破坏、酸雨污染、有毒化学物质扩散、人口爆炸、土壤侵蚀、
资源、环境、人口是当今人类社会面临的三大主要问题，特别是环境问题，正对人类社会生存与发展造成严重的威胁。随着全球环境问题的日益恶化，人们愈来愈重视对于环境问题的研究。近年来的研究和实践使人们认识到：环境问题决非是孤立存在的，它和资源、人口两大问题有着根本性的内在联系，特别是资源问题，它不仅涉及人类世界有限资源的合理利用，而且它又是环境问题的主要根源。
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一 现代性与设计伦理
随着社会生产力的不断发展，物质资料的不断积累，人类在普遍享受丰裕的物质资料的同时，殊不知人类自己正不断的走向自我的“物化”以及自我关系的非秩序化阶段。现代社会带来标准化、麦当劳式的工业生产与社会组织。与之相对应的则是精确分工时代的到来。在物质生产的每一个环节中，每人只是一颗螺钉，这样带来的道德责任感，犯罪感随之碎片化。
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(1)人类的依赖性危机
网络有着丰富的功能与信息却极大地禁锢了人类的日常活动，号称不沉之船的“泰坦尼克”却首航就沉入大西洋底，有了过滤嘴的香烟并不能减少尼古丁的摄入，安全气囊的发明没有能阻止车祸数量的逐年上升趋势。
人的依耐性过于单一将导致方式方法的单一性。就好像如果过分的依赖网络获取信息，将迷失于网络大量冗杂无用信息之中。同样，方式方法的单一反过来加强了这种依赖。人对物的依赖就这样建立起来:没有网络的时候，宅男们有丰富的宅的方式，比如看书，比如写点文章。手机没有短信功能之前，少有人觉得，他还缺点什么。
随着科学技术的进步，人类一方面全面更新了自己的生活方式，另方面产生了对新技术的强烈依赖性。这种依赖性在促使人类不断使用新技术的同时，也极大地弱化了人类的道德责任感。
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(2)自由意志
信息传播技术的高度发达直接推动了社会走向开放、透明和公正，但另一方面，以图像制作和传播为基本生产方式的后现代文化，在很大程度上重创了主体用以认识真理的理性机能以及用以超越现实的自由意志，并造成了越来越严重的新的“思想愚昧”与“心灵黑暗”。这是人类在媒介文明时代巨大的“退步”。正如美国环保局的狡辩的成功，忽视人的自由“意志”促成了道德的缺失。
(3)人类中心论
从伦理学的角度看,环境问题的实质是价值取向问题,狭隘的人类中心论是导致当代的环境问题的深层根源.
主要表现有:集团利己主义
人类主宰论
粗鄙的物质主义
庸俗的消费主义
科学万能论
盲目的乐观主义
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环境与人是一对天然矛盾，处理不好这对矛盾，就会引发累及人类自身的许多问题。以往的设计着重“以人为本”，其中隐含的信息就是环境为人服务。随着工业化和自然环境的破坏相伴成长，人们越来越多的被自己搞坏的自然环境所困扰，渐渐认识到一味不计代价的人本主