大字拳谱(兰雨田武学汇总).doc

《南阳传统武术文化促进会》文稿: 大字拳谱(图解) 一代武学宗师兰雨田(代序) 南阳武学先贤兰雨田,字金斗,祖居南阳城北。先师于 1851 年出生于南阳城东书院街,兄弟三人,师居长。南阳地处中国南北通衢, 历来为兵家必争之要塞, 客商往来之必经。故凡有战争, 无不祸及; 为自保, 故民风尚武。先师少年时即拜本地著名武师韩朔为师学艺。韩朔字大先, 世居南阳城北韩庄。青年时期曾随父韩甸一同参加太平军, 征战南北, 屡立战功。天国失败后, 韩师隐居乡里, 以务农教拳为乐。其功夫老而弥精, 尤擅大枪, 江湖人称“大枪老韩朔”!兰雨田为其入室弟子,得拳、械内功真传,寒暑苦练, 遂成名手。兰师待师以诚, 故韩师晚年秘授字拳真诀。兰师珍之,数十年不轻传人。兰师身材矮小, 却武功高强, 艺成后与人较技, 从无败绩! 被呼为“兰小个儿”。小个子在南阳方言中原含贬义,而以语兰师,则成励志榜样!他门拳师每每以此训诫门下:看人家身小力单,能成高手,汝等长大, 却是草包……兰师虽是泥水匠人, 却具卫国保家之志, 曾率诸弟子参加义和团, 成为抵抗帝国主义侵略之一分子。兰师中年后在书院内设场教授武术,韩师外孙徐绍德即其早期弟子。 1929 年,冯系军阀石友三火烧少林寺后驻扎南阳。因遵冯玉祥提倡国术之训令, 遂由西北军武术教官马伯年主持在东城外教场举办武术比赛, 号召军民共同参与, 而择其优者选送入伍。兰师门下弟子多有因此而从军者。此举也鼓舞、推动了南阳民间习武热潮。转年, 宛北大豪周伏波应中央政府号召, 于南阳城内城隍庙成立南阳国术馆, 礼聘时已七十九岁的兰雨田为总教习。南阳及周边武术世家子弟或一般爱好者, 皆得因此而从兰师受业, 如孟献科、孟献章、李桂武、顾百泉、朱连城、孙善林、李承恩、韦水旺、高其明、高其贤等人,向后皆成一代名家、至今传承不绝。日寇入侵, 国术馆解散, 兰师隐居城北拙地坪其外甥家。当地大户杨国林喜武, 曾邀兰师至其家中传艺。兰师在彼, 与当地拳师时相过从, 城内名家如高占林、袁惕生等也时常造访。拙地坪小镇, 隐然成为抗战时期南阳武术活动中心。抗战胜利, 兰师已九十四岁, 孤身返宛。当时他的众多弟子多已功成名就、开馆授徒, 皆能不忘师恩, 轮流照顾兰师生活数年。新中国成立,兰师始得与家人团聚。 1954 年,一代武学宗师兰雨田端坐逝于南阳城东钓鱼台黄庄村大女儿家中,时年一百零三岁。兰师一生以传教武学为己任,因不善治生计,加之战乱连连,荒灾频频, 屡与家人失散, 常年独居, 生活无着, 但其生性豁达, 安贫而乐道,故仍享百余高寿! 传说他在国术馆任总教习时, 力邀年轻艺高的袁惕生老师来国术馆教学,并让弟子们同拜袁师学艺。袁师感动之余,自是尽心传教, 却坚不肯接受拜师。后来袁师返乡前, 又亲赴兰师家中相请。因为师辈如此礼让, 故袁师门下与兰师门下弟子, 数十年中和睦相处, 亲若兄弟。抗战前夕, 河南省国术馆副馆长徐文炳携弟子来南阳创办国术研究会南阳分会(会址设城南二十里外红枪会总舵) ,慕名造访兰师; 两位宗师一见如故, 遂共襄胜举。兰师又命孟献章、李桂武、朱云雁等弟子拜徐为师,成为武林佳话。兰师在九十年的武学生涯中, 练习、传授拳械不下百余种。据笔者师长们回忆: 兰师善因人施教, 故其弟子们所学各有所长……而门户秘技大、小字拳则由朱云雁完整继承。相传此拳乃少林大圣门秘技, 七十二势小字拳是练形法, 以猿臂猴腰仿其形而体其灵动; 四十八势大字拳是练意法, 以竖尾拔顶领其神而觉知本事; 练形者须忘形以合意, 练意者当去意以存神! 亦并非是练形只在形上用心、练意只在意上打转。字拳是以字为诀、引伸为法。体则以心行气、以气催力, 力全而势成、势足神生,自然灵动;用则神领势显,当机成形,因形具意, 随意则之而妙用自在。按朱云雁老师所传大字拳四十八式有三种练法: 分别主练意、气、势。一、快:从心随意,以练谷化精为成形势之功。二、慢:运意存神,以练精化气为畅意气之法。三、定:培元固本,以练气化神为得神意之源。快练为因形成势法。势即拳势, 非指一寻常架势。乃是我人通过正确行为练习, 逐渐祛除人为之不良习惯, 而将内外统一, 由统一而协调, 由协调而柔顺, 一动即合拳道自然法理; 又快须气足, 才不致滞,故快法以跳跃为蓄气之本; 快而从容则是神舒体静的功夫,即成拳势。快练之要在于:以力成形,以形引意,意具势成。慢练是运意行气法。动作和缓以渐减拙力, 便于气畅。照顾周身上下都要合拍到位, 动作渐变, 态势缓行, 不用肌肉紧张之力, 所谓表里精粗无不到。慢练之要:运意存神不用力! 定势练法为养神得意法。即每动完成后,保持态势不动 30 秒以上, 而将神意继续向外展放, 保持形、意而渐去力气。力去而气血逐渐充盈,意存而劲气鼓荡,站愈久则生精益气,培元固本之效愈显。若