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中国古代名门家训》
立身篇 二国•诸葛亮《诸葛亮集》夫君子之行，静以 修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学 须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。宋•欧 阳修《欧阳永叔集》 “玉不琢， 不成器 ;人不学， 不知道。” 然玉之为物， 有不变之常德 ;虽不琢以为器， 而犹不害为玉也。 人之性，因物而迁，不学，则舍君子而为小人，可不念哉 ! 付弈。治家篇宋•刘清之《戒子通录》由俭入奢易，由奢入 俭难。 饮食衣服， 若思得之艰难， 不敢轻易费用； 酒肉一餐， 可办粗饭几日；纱绢一匹，可办粗衣几件；不饥不寒足矣， 何必图好吃好着？常将有日思无日，莫等无时思有时，则子 子孙孙常享温饱矣。宋•司马光《家范》为人母者，不患不 慈，患于知爱而不知教也。古人有言曰： “慈母败子” 。爱而 不教，使沦于不肖，陷于大恶，入于刑辟，归于乱亡，非他 人败也，母败之也，自古及今，若是者多矣，不可悉数。宋•刘 清之《戒子通录》教子有五：导其性，广其志，养其才，鼓 其气，攻其病，废一不可。养子弟如养芝兰：既积学以培植 之，又积善以滋润之。明末清初•朱柏庐《朱子家训》黎明 即起，洒扫庭除，要内外整洁，既昏便息，关锁门户，必亲 自检点。一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维 艰。宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。自奉必须俭约，宴客切
勿流连。清•曾国藩《曾文正公家训》 昔吾祖星冈公最
讲求治家之法，第一起早，第二打扫洁净，第三诚修祭扫， 第四善待亲族邻里。凡亲族邻里来家，无不恭敬款接，有急 必周济之，有讼必排解之，有喜必庆贺之，有疾必问，有丧 必用。此四事之外，于读书种菜等事，尤为刻刻留心。敬业 篇宋•包拯《包拯集》后世子孙仕官有犯赃滥者，不得放归 本家；亡殁之后，不得葬于大茔之中，不从吾志，非吾子孙。 仰工刊石，竖于堂屋东壁，以诏后世。清•曾国藩《曾文正 公家训》勤俭自持，习劳习苦，可以处乐，可以处约，此君 子也。余服官二十年，不敢稍染官宦习气，饮食起居，尚守 寒素。家风极俭也可，略丰也可，太丰则吾不敢也。凡仕宦 之家，由俭入奢易，由奢返俭难。尔年尚幼，切不可贪爱奢 华，不可惯习懒惰。无论大家小家、士农工商，勤苦俭约， 未有不兴，骄奢倦怠，
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