对弗莱《原型批评——神话的理论》的再解读.pdf

上海大学
硕士学位论文
对弗莱《原型批评——神话的理论》的再解读
姓名:杜佳
申请学位级别:硕士
专业:文艺学
指导教师:张薇
20080401
摘要!论文就以《批评的解剖》最为著名的第三篇文章:《原型批评——神关键词:原型批评;诺思洛普·弗莱是欧美当代最重要的文学批评家之一。他一生著作甚丰,其中《批评的解剖》作为西方最有影响的文学批评和文学理论著作之一,展示了神话批评的广阔天地母这部著作的闯世,也标志着“原型批评’’的崛起口因此,本话的理论》为蓝本,对弗莱的原型批评从文学循环观、文学程式观和文学批评观兰个方面进行重构与解读,并进~步揭示出弗莱的原型批评理论具有文化人类学的思想、历史循环论的观点以及文化批评的倾向。另外,笔者也从他后期的一些著作中看到了原型批评理论的一种延伸与发展,即原型批评中的“神话”一词又从文学语境扩展到社会语境,并与意识形态相联系。同时,在将弗莱与其他学者的原型观的对比中,笔者也指出了弗莱原型批评理论的特点及其贡献,从丽对这位二十世纪加拿大著名的思想家和文学理论家有较全面的认识。神话;循环;程式;批评,上海大学硕士学位论文
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避趋建签名:鞣煲坏计登┟本论文使用授权说明曰期:丝壁量:笪:箩原创性声明期:玉殳乱本人声明:所呈交的论文是本人在导师指导下进行的研究工作。除了文中特别加以标注和致谢的地方外,论文中不包含其他人已发表或撰写过的研究成果拳参与同一工作的其他同志对本研究所做的任何贡献均已在论文中作了明确的说鳃并表示了谢意尊签名:本大完全了解上海大学有关保蜜、使用学位论文鲍觏定,即:学校有权保留论文及送交论文复印件,允许论文被查阅和借阕;学校可以公布论文的全部或部分内容。C艿穆畚脑诮饷芎笥ψ袷卮斯娑主澎大学磺圭学位论交~蕃珏
联起来的结构体系。本书由四篇文章构成,丽第三篇文章:《原型批评一神话对弗莱《原型批评——神话的理论》的再解读绪论,——桥访赖贝钪匾5奈难评家之一。“他一生著作甚丰,共有二十六种。其中影响最大的是文学批评专著《批评的解剖》和研究圣经的纪念碑式的论著《伟大的代码》。其中,《批评的解剖》是第二次世界大战以后西方最有影响的文学批评和文学理论著作之一,已被欧美学术界公认隽‘当代经典著作’,其影响十分深远。静国《批评的解剖》从神话着手对文学作品进行研究,并把文学描述成由原型串的理论》是重头之作,因为这是一篇集中阐述原型批评理论的文章,是全书的理的论述,在叙述结构中,根据春、夏、秋、冬四季的循环,把西方文学的叙述结构分别对应予四季,划分为喜剧、传奇、悲剧和讽刺四种叙述模式,在这四种叙述模式中,弗莱认为神话是所有其他模式的原型,神话体现了最基本麴文学程式和结构原则,其他模式只不过是“移位的神话’’。因此,本论文主要针对《批评的解剖》一书第三篇文章对弗莱的原型批评理论进行重构和解读,以期对这位二十世纪加拿大著名的思想家和文学理论家有较一、国外研究现状骧型批评的理论基础“源自弗雷泽的文化人类学和荣格的分析心理学。’’弗雷泽的《金枝》追本溯源的阐述了不同民族文化在传说和礼仪中相似的神话仪式,并对仪式的形成及其与人类精神的联系做出了新颖的解释。比如,弗雷泽在有关阿都尼斯神话与仪式的研究中,对西方文化特别是文学中经常蹬现的死而复活的观念和主题产生的过程和原因进行了深刻的探讨和剖析。继弗雷泽之后,很多学者都从神话和仪式的角度研究文学,并形成了所谓“剑桥学派’’。“这一派的诺思洛普·弗莱论主体。在这部分论文里,弗莱着重从原型叙事结构理论方面进行论述。按弗莱全面的认识。炯印颗邓悸遛āじダ场赖慕庵弁,陈惑、袁宪军、吴伟仁译,百花文艺出版社年敝,第场上海天学硕士学位论文蕾努壳强《文学入类学撤评≥,上海社会辩学院出舨鼓笨簸,第爽·
代表人物有:简·艾·哈里森、·科恩福德、渡·伯·库克、吉尔伯特·马里以及其他一些学者,他们在其著述中始终遵循仪熊先予神话之说,并将仪典视为古代世界的神话、宗教、哲学、艺术赖以发展的最重要的渊源。一国美国学者追随英国剑桥学派的方囊,从仪式崇拜的观点研究了神话。“理查德·蔡簸不断的研究神话的叙事观,年出版了《神话探索》。他坚信人的诗歌创作能力来自神话,而不是相反。他提出了神话的认知观念,认为神话充满着达到某种目的的超自然的魅力。神话是从民间故事中产生的,而不是从历史事件或宗教仪式中产生的。‘富予戏剧性的人类故事,就是最基本的神话。’蔡斯还批评美国学者神话研究中的简单佬倾向:只把神话原型归纳为神的死亡和荐生的一个模式,用‘天真堕落,步入生活’象征灵魂的死亡穰再生,将它毒成美国式的神话原型,把小说当作神话原型复活再现的另一种文学形式,忽视了时间、地点和给人以启迪的整个文化背景。菲利普·威尔赖特在《