护法总领黑六臂玛哈嘎拉简介.doc

护法总领黑六臂玛哈嘎拉简介
以下护法仅供知识普及，若要修习，请于具德上师面前亲授传承。黑臂玛哈嘎拉百部众，指白、黑玛哈嘎拉等所有智慧怙主主从部眷，号称“百部玛哈嘎拉”。
雪域玛哈嘎啦之源头皆从香巴噶举教法出 黑六臂玛哈嘎拉、白六臂玛哈嘎拉玛哈嘎拉十三尊的传承，乃至百部玛哈嘎拉
法源来历——雪域玛哈嘎拉之源头皆从香巴噶举教法出 六臂玛哈嘎拉亦称为“智慧怙主”，是出世间护法。（寻常世间护法未证空性，多有分别心，于世间法虽能饶益，对出世间法则无能为力。密宗行者所皈依的，应是出世间护法神。而世间神祗，自己都没能解脱，仍在六道苦海中翻滚，焉能救度他人？）而玛哈嘎拉则是密宗行者所皈依之护法，正如琼波喇嘛所说：“生则增长财力以助势，死则顶礼并肩以往生。”如是护法，玛哈嘎拉是也。
琼波朗觉曾给大成就师麦智巴供养了七两和十三两的两个金曼扎后，麦智巴极为欢喜，问：“你想求哪种灌顶？”琼波朗觉说：“活着时，能得其加持，财源广大，利益众生；死后能与他携手并肩，往生佛国。我只求这样的本尊法。”麦智巴便赐与他十三尊玛哈嘎拉灌项，然后，他跟麦智巴闭关十三天，得到成就，亲见玛哈嘎拉现身。此后，玛哈嘎拉便与琼波朗觉形影不离。以此因缘，琼波朗觉在日后的弘法生涯中，财势颇盛，富丽堂皇，财物上无丝毫局促。他依此财势，修建寺院一百零八座，香巴教法从此大盛。 六臂玛哈嘎拉传承简述：
佛陀在世之时，一次于印度罗洁斯坦的一个小村落，那儿有一名印度之舞者，由于对佛陀生起无上甚深信心，便以上好之音乐、歌曲及礼赞文来供养佛陀。当佛陀入涅盘六百年后，当时之印度舞者转生为一印度青年，名为夏瓦立巴（84位成就者之一）。有一次其于一无人森林内，正进入甚深之三昧禅坐之时，他看到于虚空中现出一手鼓，而瞬间智慧的护法六臂玛哈嘎拉示现了，并亲传心咒给夏瓦立巴，自此由于夏瓦立巴的才智及苦修，他的修行生活如日月般灿烂，之后他到南印度之一座名山，在那儿观音菩萨及金刚亥母、度母及其他之本尊均亲传他各种殊胜之法门。 一千年后，在西藏一名印度行者强巴贝巴，在其静坐之禅修上有些许成就，但对于觉性全无证悟。所以他便向其本尊祈请，本尊于是示现告知：“你需前往成就者夏瓦立巴处跟随他学习。”于是强巴贝巴于夏瓦立巴处得到了甚深大手印之法门，并且他对于觉性之体验，如同蓝天般清明。 强巴贝巴于21天之禅修中，完全圆满了六臂玛哈嘎拉之法门。并写下许许多多六臂玛哈嘎拉之殊胜仪轨。 虽然在西藏有许多翻译六臂玛哈嘎拉之大译师，但是惟一之承续者为琼波朗觉（香巴嘎举之祖师），琼波朗觉于52岁时到达尼泊尔，并于50年中不断往返西藏、尼泊尔及印度之间，跟随150位成就上师修学佛法。并且圆满他们所传之法教，当他欲返回西藏之时，遂将其所有财物供养强巴贝巴，并且说道：“西藏是非常的贫穷，请您赐予一些法门，来改善一切，并且可以增长财富资粮。”于是强巴贝巴便告诉琼波朗觉，有关于六臂玛哈嘎拉生起之缘起故事，并且说：“他是慈悲的大黑天，你越倚赖他，你的善愿越会圆满达成。你越念及他，你的障碍便将可清净消除，如果你向他虔诚祈请，即使你未能成就其法门，他也将慈悲示现。” “即使你只有达到六臂玛哈嘎拉世俗谛之成就，却会得到意想不到之善果，我所给予你之护法就如同如意宝一般。”六臂玛哈嘎拉/大黑天(Mahahala)
六臂黑玛哈嘎拉，为千手千眼十一