《非攻》.ppt

墨子•非攻（上）
微言大义
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清末学者评墨子
张自牧在论说墨子的科技成就时说“墨子为西学鼻祖”；
郭嵩焘认为耶稣视己如人的教义是墨子兼爱的意思；
梁启超针对当时的国情，提出“将要救之，惟厥墨学。”
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墨子生平简介
墨子（约公元前468-公元前376），名翟，战国初期伟大的思想家、教育家，墨家学派的创始人。
《墨子》现存五十三篇，其中有墨子自作的，有弟子所记的墨子讲学辞和语录，其中也有后期墨家的作品。
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墨子的主张大概可以分为四类，一是伦理思想，是墨子学说的理论基础，即（兼爱）；二是政治思想，即尚贤、尚同和（非攻）；三是经济思想，即节用、节葬和非乐；四是宗教思想，即天志、明鬼和非命，提出认识客观事物应以“有本之者、有原之者、有用之者”作为判断是非取舍的标准。
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儒墨思想比较
孔子对周代早期的传统典制、礼仪、艺术等抱以同情理解的态度，并从伦理上予以解释，论证它们的意义，他对古代文明的态度是理性化并加以合理化，他是位有修养的君子。
墨子与孔子相反，质疑周代传统的合理性和实用性，并力求使之简化，而且照他看来更为适用。墨子对古代文明持批判态度。他是一位充满战斗精神的布道家和游侠。
墨子是孔子之后出现的重要哲学家。其名声和思想影响在当时与孔子不相上下，但墨子对儒家是持批判态度的。
孔子讲仁义，孟子讲仁政，均从道德出发，要求不求回报的付出。
墨子讲兼爱，从利害出发，我不爱人，人亦不爱我。爱是求回报的投资。
儒家不信鬼神。
墨家信鬼神。
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墨子的思想主张
“诸侯不相爱，则必野战；家主不相爱，则必相篡；人与人不相爱，则必相贼；君臣不相爱，则不惠中；父子不相爱，则不慈孝；兄弟不相爱，则不和调，天下之人皆不相爱，强必执弱，众必劫寡，富必侮贫，贵必做贱，诈必欺愚。几天下祸篡怨恨，其所以起者，以不相爱生也。”
“视人之国，若视其国；视人之家，若视其家；视人之身，若视其身”
兼爱的实质就是“爱利百姓”，以“兴天下之利，除天下之害”为己任。
——兼相爱，交相利
兼爱
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墨子的思想主张
以“兼爱”为根据，提出的“七不”准则——
“大不攻小也，强不侮弱也，众不贼寡也，诈不欺愚也，贵不做贱也，富不骄贫也，壮不夺老也。”
这个准则是历史上最早的国与国之间的关系准则。
墨子所谴责的“攻”不是发生在本国内部，而是发生在国与国之间。
墨子反对非正义的战争——“攻伐无罪之国”，支持正义战争——“诛灭无道之君”，如武王伐纣等。
发明防御体系，有效制止战争。
非攻
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解读非攻的意义
非：反对，指责
非攻：谴责、反对攻打别国的侵略战争。
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一、解释第一段重点字，翻译句子
今有一人，入人园圃，窃其桃李，众闻则非之，上为政者得则罚之。
园圃:种树之地曰园，种菜之地曰圃。此为偏义复词，圃无义。
非：反对，指责。
得：得到，这里指捕获。
现在有一个人，进入了别人家的果园，偷走了人家的桃子和李子。大家听说了就会指责他，居上位执政的人捕获他之后会惩罚他。
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此何也？以亏人自利也。
以：因为。 亏：使动，使…亏
利：名词用作动词，得到好处
这是为什么呢？因为他损害了别人的利益而自己得到好处。
至攘人犬豕鸡豚者，其不义又甚入人园圃窃桃李。
攘：偷盗。 甚：严重，厉害
至于偷别人的狗、猪、鸡等家畜家禽的人，他不道义的程度比进入别人果园偷桃李的人更严重。
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