诗经注音版.docx

诗经注音版.docx诗 经
【导读】
《 》是我国第一部 歌 集，它收集了从西周初期至春秋中叶大 500 多年
的 歌 305 篇。先秦称 《 》，或取其整数称《 三百》 。西 被尊 儒家 典，
始称《 》，并沿用至今。 存的《 》是 朝毛亨所 下来的，所以又叫“毛
”。
关于《 》的 集， 代有两种 法：一是行人采 。 《 · 文志》 ：“古有采 之官，王者所以 俗，知得失，自考正也。 ”《 》 305 篇的韵部系 和用韵 律和 歌形式基本上是一致的，而它包括的 、地域广，在古代交通不便、 言互异的情况下，如果不是 有目的的采集和整理，要 生 一部 歌
集是不可想象的。因而采 是可信的。一是孔子 。 《史 ·孔子世家》 ：
“古者 三千余篇，及至孔子去其重，取可施于礼 ⋯⋯三百五篇，孔子皆弦歌
之。”唐代孔 达、宋代朱熹、明代朱彝尊、清代魏源等 此 均持 疑 度。 《 》大 成 于公元前 6 世 ，此 孔子尚未出生；公元前 544 年吴公子季札至 国 ， 工 他所奏的 次序与今本《 》基本相同， 明那 已有了一部
《 》，此 孔子年 8 。因此近代学者一般 不可信。但根据《 》中孔子所 ：“吾自 返 ，然后 正，雅、 各得其所” ，可知孔子确曾 《 》正 。只不 至春秋后期新声 起，古 失 ， 《 三百》便只有歌 流 下来，成 今之所 的 歌 集。
据 《 》中的 ，当 都是能 演唱的， 《 》所 ，均 曾 入 的歌 。《 》的体例便是按照音 性 的不同来划分的，分 、雅、 三 。①
是不同地区的地方音 。 《 》 是从周南、召南、邶、 、王、 、 、魏、唐、秦、 、桧、曹、豳等 15 个地区采集上来的土 歌 。共 160 篇。大部分是民歌。②雅是周王朝直 地区的音 ，即所 正声雅 。 《雅》 是 廷宴享或朝会 的 歌，按音 的不同又分 《大雅》 31 篇，《小雅》 74 篇，共 105 篇。除《小雅》中有少量民歌外，大部分是 族文人的作品。③ 是宗 祭祀的舞曲歌辞，内容多是歌
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祖先的功业的。《颂》诗又分为《周颂》 31 篇，《鲁颂》 4 篇，《商颂》 5 篇，共 40 篇。全部是贵族文人的作品。从时间上看， 《周颂》和《大雅》的大部分当产生在西周初期；《大雅》的小部分和《小雅》的大部分当产生在西周后期至东迁时； 《国风》的大部分和《鲁颂》、《商颂》当产生于春秋时期。从思想性和艺术价值上看，三颂不如二雅，二雅不如十五国风。
《诗经》全面地展示了中国周代时期的社会生活，真实地反映了中国奴隶社会从兴盛到衰败时期的历史面貌。其中有些诗，如《大雅》中的《生民》 、《公刘》、《绵》、《皇矣》、《大明》等，记载了后稷降生到武王伐纣，是周部族起源、发展和立国的历史叙事诗。
有些诗，如《魏风·硕鼠》 、《魏风·伐檀》等，以冷嘲热讽的笔调形象地揭示出奴隶主贪婪成性、不劳而获的寄生本性，唱出了人民反抗的呼声和对理想生活的向往，显示了奴隶制崩溃时期奴隶们的觉醒。有些诗，如《小雅·何草不黄》 、《豳风·东山》、《唐风·鸨羽》、《小雅·采薇》等写征夫思家恋土和对战争的哀怨； 《王风·君子于役》、《卫风·伯兮》等表现了思妇对征人的怀念。它们从不同的角度反映了西周时期不合理的兵役制度和战争徭役给人民带来的无穷痛苦和灾难。有些诗，如
《周南· 芣苢》完整地刻画了妇女们采集车前子的劳动过程； 《豳风·七月》记叙了奴隶一年四季的劳动生活； 《小雅·无羊》反映了奴隶们的牧羊生活。
还有不少诗表现了青年男女的爱情生活，如《秦风·兼葭》表现了男女之间如梦的追求；《郑风·溱洧》、《邶风·静女》表现了男女之间戏谑的欢会； 《王风·采葛》表现了男女之间痛苦的相思； 《卫风·木瓜》、《召南·摽有梅》表现了男女之间的相互馈赠；《鄘风·柏舟》、《郑风·将仲子》则反映了家长的干涉和社会舆论给青年男女带来的痛苦。另如《邶风·谷风》 、《卫风·氓》还抒写了弃妇的哀怨，愤怒谴责了男子的忘恩负义，反映了阶级社会中广大妇女的悲惨命运。
《周礼·春官·大师》云： “大师教六诗：曰风，曰赋，曰比，曰兴，曰雅，曰颂。”六诗在《毛诗序》中又作六义。其中，风、雅、颂，是指体例分类来说的；赋、比、兴，是就表现手法而言。关于赋、比、兴，宋代朱熹在《诗集传》中做了比
较确切的解释：“赋者，敷陈其事而直言之也；比者，以彼物比此物也；兴者，先言
他物以引起所咏之词也。 ”例如《豳风·七月》 、《卫风·氓》都是赋体：前者铺叙了奴
隶春耕、采桑、