汤显祖与袁宏道之尺牍比较研究.pdf

馤『觥觥尽觥鯥学位论文作者签名中:育由磅学位论文作者签名中:廓寺,明扩日学位论文独创性声明学位论文版权使用授权书签字日期:少加年签字日期:幽。·年其他人已经发表或撰写过的研究成果,也不包含为获得直昌太堂或其他教育本学位论文作者完全了解直昌大堂有关保留、使用学位论文的规定,有权阅。本人授权直昌太堂可以将学位论文的全部或部分内容编入有关数据库进行本人声明所呈交的学位论文是本人在导师指导下进行的研究工作及取得的研究成果。据我所知,除了文中特别加以标注和致谢的地方外,论文中不包含机构的学位或证书而使用过的材料。与我一同工作的同志对本研究所做的任何贡献均已在论文中作了明确的说明并表示谢意。签字同期:醴。/口年偿月保留并向国家有关部门或机构送交论文的复印件和磁盘,允许论文被查阅和借检索,可以采用影印、缩印或扫描等复制手段保存、汇编本学位论文。同时授权中国科学技术信息研究所和中国学术期刊馀贪电子杂志社将本学位论文收录到《中国学位论文全文数据库》和《中国优秀博硕士学位论文全文数据库》中全文发表,并通过网络向社会公众提供信息服务。C艿难宦畚脑诮饷芎笫视帽臼谌ㄊ导师签名中:,≯月日较遣之尺牍比研究
摘要批判性是明代尺牍的特质,在这种批判性的表象下,蕴含的是当朝士人对人格独立和精神自由的追求,而这种批判性和大胆追求,又尤以晚明为甚。“真”是晚明文人对自由意志和独立精神大胆追求的体现,“真”是“情’’的化身,是明代尺牍的一大贡献,也是汤显祖与袁宏道尺牍及其所表现的思想的共同点。但是这个共同点“真”在尺牍的具体内容、表达方式和风格上呈现出了巨大不同,这些不同点代表了当时文坛对“真”的追求所具有的两种截然不同的态度。对汤显祖与袁宏道二者尺牍的比较不仅为我们进一步研究汤显祖和袁宏道思想的发展变化提供了切入点,同时也为我们更进一步了解晚明的文人在这种特殊历史背景下的生存状态提供了可供参照的对象。关键词:汤显祖;袁宏道;尺牍比较;“真”;思想
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录第一章绪论⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..第一节关于尺牍⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯第二节晚明尺牍的特点⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯第二章“真”——二者尺牍的统一与分别⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯第一节“真”的统一⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..弃小人而为大丈夫⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.豪情柔情相济,有情人作有情语⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯尺牍中的平民思想⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯第二节“真”的分别⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.宽厚的长者与天真的孩童⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯情深而简与情真而繁⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.第三章尺牍内容上的不同⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.第一节任你“与青袍乌纱为仇”,我亦“欲圆济世之梦”⋯⋯⋯⋯第二节悠游山水间与梦断玉茗堂⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯第三节性命与责任于我,孰轻孰重第四章尺牍风格上的不同⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.第一节冲口信手与平淡中和⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.第二节不拘一格与结构整饬⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.第五章结语⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.致谢⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.参考文献⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.攻读学位期间的研究成果⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..目目录
摘要
第一章绪论研究汤显祖与袁宏道尺牍的异同,实际上就是以二者的尺牍为桥梁来研究二者在思想上的共同点以及在此共同点的基础上表现出来的巨大反差。所以本文将首先总体论述二者尺牍所体现出来的共同点“真”,以及这个共同点在总体上所呈现出来的不同;第二部分和第三部分则是从二者尺牍的内容和风格两方面具体比较研究二者的思想在“真耐骋幌滤硐殖隼吹牟煌悖飧霾煌点甚至可以说是巨大的反差。以汤显祖为首的“临川派’’和以袁宏道为首的“公安派’’是引领晚明文坛的两个重要文学流派。汤显祖提倡的“至情说”和袁宏道“不拘格套,独抒性灵的文学观念,为晚明文学同益肯定人欲、肯定情感的鲁1泶铩⒎炊苑饨ǖ赖的束缚,进而追求独立的人格和自由的精神起到了重要的推动作用。汤显祖和袁宏道可以说是晚明性灵文学的两面大旗。汤显祖的《牡丹亭》所表现的“至情至性’’的思想历来为人称颂,但是,真正奠定汤显祖在性灵文学领域里的崇高地位的当属他的《玉茗堂尺牍》;而袁中郎则在复古与反复古的潮流中提出了“不拘格套,独抒性灵奈难е髡牛岢鑫恼乱1居谛粤槎治定格式。其实,无论是汤显祖的“至情说”还是袁宏道的“独抒性灵”,归根结底都是他们对虬隋氖卓希浴罢妗焙汀白杂伞钡拇蟮ㄗ非螅簿褪嵌源道德藩篱的反叛。而这种反叛和追求,在他们的尺牍创作中,体现得尤为明显和强烈。无论研究汤显祖的“道”学思想还是袁宏道的“佛”学思想,抑或是研究他们的思想变化过程中夹杂的其他各种思想的相互矛盾和斗争,戏曲、诗文,