古诗南方多没人,日与水居也翻译赏析.doc

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古诗南方多没人,日与水居也翻译赏析
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古诗南方多没人,日与水居也翻译赏析
古诗南方多没人，日与水居也翻译赏析
“南方多没人，日与水居也”出自文言文《日喻说》 ，其古诗原文如下：
【原文】
生而眇者不识日，问之有目者。或告之曰： “日之状如铜盘。”扣盘而得其声。他日闻钟，以为日也。或告之曰： “日之光如烛。”扪烛而得其形。他日揣籥 ，以为日也。日之为钟、龠亦远矣，而眇者不知其异，以其未尝见而求之人也。
道之难见也甚于日，而人之未达也无异于眇。达者告之，虽有巧譬善导，亦无以过于盘与烛也。 自盘而之钟，自钟而之龠，转而相之，岂有既乎？故世之言道者，或即其所见而名之，或莫之见意之，皆求道之过也。
然则道卒不可求欤？苏子曰： “道可致而不可求。 ”何谓致？孙武曰：“善战者致人，不致于人。 ”子夏曰：“百工居肆，以成其事；君子学，以致其道。”莫之求而自至，斯以为致也欤！
南方多没人，日与水居也。七岁而能涉，十岁而能浮，十五而能没矣。夫没者岂苟然哉？必将有得于水之道者。日与水居，则十五而得其道；生不识水，则虽壮，见舟而畏之。故北方之勇者，问于没人而求其所以没，以其言试之河，未有不溺者也。故凡不学而务求道，皆北方之学没者也。
昔者以声律取士，士杂学而不志于道；今世以经术取士，士知求
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道而不务学。渤海吴君彦有志于学者也，方求举于礼部，作《日喻》以告之。
【翻译】
一出生就双目失明的人不认识太阳， 向有眼睛的人问太阳是什么样子。有的人告他说：“太阳的样子像铜盘。 ”敲铜盘就听到了它的声音。有一天（他）听到了钟声，把发出声音的钟当作太阳。有的人告
诉他说：“太阳的光像蜡烛。 ”用手摸蜡烛就晓得了它的形状。 有一天，（他）揣摩一支形状像蜡烛的乐器龠 yue4，把它当作太阳。太阳和敲的钟、吹奏的龠差别也太远了， 但是天生双眼失明的人却不知道它们之间有很大的差别， 因为他不曾亲眼看见而是向他人求得 orG 太阳的知识啊。
抽象的“道”（道理、规律等）难认识的情况比太阳难认识的情
况严重，而人们不通晓道的情况比生来就认识太阳的瞎子没有什么不
同。通晓的人告诉他，即使有巧妙的比喻和很好的启发诱导，也无法
使这些比喻或教法比用铜盘和用蜡烛来说明太阳的比喻或教法好。 从
用铜盘比喻太阳而到把铜钟当作太阳， 从把铜钟当作太阳而到把乐器
龠 yue4 当作太阳，像这样辗转连续地推导它，难道还有个完吗？所以人世上的大谈“道”的人，有的就他自己的理解来阐明它，有的没有理解它却主观猜度它，这都是研求道的弊病。
既然如此，那么这个“道”最终不可能求得吗？苏先生说： “道能够通过自己的虚心学习， 循序渐进使其自然来到， 但不能不学而强求它（道）。”什么叫做“致”？孙武说：“会作战的将军能招致敌人，
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古诗南方多没人,日与水