谈《聊斋·鸽异》写作及《鸽经》.doc

谈《聊斋·鸽异》写作及《鸽经》.doc谈《聊斋•鸽异》写作及《鸽经》
摘要：蒲松龄《聊斋志异》的写作，其原始素材的来源是 多方面的。除作者自己在《聊斋志异•自叙》中所说的范畴 之外，还有其他的方式与途径。该文在探讨《鸽异》篇取材 的来源及其加工外，更一步彰显《聊斋志异》故事取材的广 泛，以广大蒲松龄《聊斋志异》创作秘诀。
关键词：谈《鸽异》；写作；鸽经
中图分类号：：A
《聊斋志异》是古典短篇小说集大成者，在这五百余篇 的皇皇巨著中，作者是怎样得来如此精湛的原始素材，又是 经过如何加工的，这是历来的研究者所关注的。因为现代的 文学大家莫言先生，都自言在倾心“学习蒲松龄”，那我们 进一步研究这个问题，更显得必要了。蒲松龄在其《聊斋・自 叙》中说：“才非干宝，雅爱搜神；情类黄州，喜人谈鬼。 闻则命笔，遂以成编。久之，四方同人，又以邮筒相寄，因 而物以好聚，所积益夥。”这段文字，是作者讲述他写《聊 斋志异》原始素材的来源之渠道。但当我们读过《聊斋志异》 后，发现还有一些别的情况。如《莲香》中所说：“余庚戌 南游至沂，阻雨，休于旅舍。有刘生子敬，其中表亲，出同 社王子章所撰《桑生传》，约万余言，得卒读。此其崖略耳。” 又如《马介甫》中说：“此事余不知其究竟，后数行，乃毕
公权撰成之。”（毕公权，名世持，字公权，其父毕盛育， 号怡庵。）《五殺大夫》中说：“毕载积先生志。”（毕载积, 为蒲氏设馆西铺毕氏馆东毕际有之字。）再如《鸩鸽》篇中 说：“毕载积先生记。”这些都说明：有的篇章的创作，是 作者读过别人的草章后，经加工压缩而成；有的篇章是与人 合作，有的篇章为他人所写。今天我要探索的《鸽异》篇为 另类写作方式。
《鸽异》篇，是通过另一种渠道创作而成。它的创作素 材的来源，是本于张万钟《鸽经》一书，是对各种鸽子的名 称述而写成的。因为《鸽经》这 部书，社会流传甚少，而张万钟其人亦知之者不多，故我想 先将张万钟其人与其家族的概况简单说明一下，以有利于该 文的写作。
《鸽经》的作者张万钟，字幼量，其书《鸽经》“县志” 不载。邹平县张氏，为明清时期的大家族，他们与当时新城 王氏家族通姻好。王渔洋称张万钟之子为“内兄”，由此可 见他们关系之密切。据《邹平县志・选举志》载：'‘张万钟, 延登子，镇江府推官”。其父张延登为明“太子少保，两京 都察院御史，诰授资政大夫。”张万钟之子张实居，康熙五 十六年丁酉贡生。《邹平县志》张实居传中，对其父、祖的 概况及家中变动，有详尽的记载，引录于下，大家一看就明 白。
张实居，字宾公，贡生，明末清初邹平人。约生于明朝
天启年间，祖父张延登官至工部尚书，左右都御史，得宋版 《昭明文选》，筑室宝藏，题“萧亭”匾额，实居因以为号。 崇祯十七年，李自成攻陷北京，父万钟南迁，任镇江推官， 实居曾随父任。后举家北归故里，家道中落。实居目睹明末 清初战乱之苦，无意仕进，遂居长白山大谷深处。因于山中 采至五色灵芝，便构室为“采芝山堂”，青山为邻，流水绕 户，一瓢一卷，吟啸自娱，直至终老。有《萧亭诗集》行于 世。《萧亭诗集》中山水诗居多，长白山之秀山丽水，皆绘 于其中，可谓长白山水画卷。其诗，文辞质朴，格调清新， 旨趣纯真，生机盎然。《会仙山》一诗中，“西来岳色孤烟 秀，东望沧溟一勺流。”被誉为写景佳句。王渔洋编《