戴着虚无主义枷锁的非洲.doc

戴着虚无主义枷锁的非洲.doc戴着虚无主义枷锁的非洲对于大多数人来说,荒芜的沙漠、野兽奔袭的草原、饥饿无助的儿童、无情肆虐的病毒、充满仪式感的舞蹈……这样几个符号化的描述,似乎就能勾画出非洲大陆带给我们的全部印象。然而, 要问真实的非洲究竟是什么样子, 恐怕只有那些亲身踏上过这片土地、目睹过当地社会生活的人才能道出一二。《非洲的生活哲学》一书的作者塞勒斯汀? 孟加不但是亲历者,而且是本地人。孟加现任联合国工业发展组织总干事, 此前任世界银行高级顾问, 是一个土生土长的喀麦隆人。作为联合国的高级官员, 他的这部著作一经出版即在西方和非洲国家引起关注, 其法文版、中文版、英文版相继问世,成为外国读者了解非洲文化和非洲社会的热门读物。该书之所以受到如此重视, 首先是因为真正由非洲人撰写的非洲介绍性著作向来稀少, 如果说先前的同类著作, 是为外国读者打开一扇一窥非洲风土人情的窗口, 那么, 这本书则无疑是提供了一架细观当前非洲社会最琐碎的日常细节的显微镜。经济学家的人类学之旅第一次知道孟加这个名字,是在林毅夫教授的著作《新结构经济学》中那篇提纲挈领的文章――《增长报告和新结构经济学》,孟加是该文第二作者。在林毅夫教授的世界银行任期中, 孟加作为发展经济学方面的高级顾问,是时任首席经济学家的林毅夫的重要合作者。对《非洲的生活哲学》中文版的推荐中,林毅夫对其不吝赞美之辞, 称在共事期间“深深感受到他作为知识分子的责任感和对其祖国喀麦隆以及非洲整体发展的深刻反思和不舍追求的热忱”。正如林毅夫本人一直致力于中国经济改革和发展的研究, 作为喀麦隆经济学家的孟加, 想必也当为其本国乃至整个非洲的发展殚精竭虑、献计献策。于是, 在刚看到此书的时候,自然就对其内容有了某种预想。众所周知,发展经济学家最擅长的便是“开药方”,其中最著名的案例之一, 便是美国经济学家杰弗里? 萨克斯为南美小国玻利维亚开出的“休克疗法”, 且不论是否奏效, 我们仍不免好奇, 对非洲这块世界上最落后、几乎被遗忘的大陆,一个来自非洲的发展经济学家又会开出怎样的药方呢? 然而,作者在导言中就明确告知读者:“要理解撒哈拉以南非洲以及移民社群日常生活中表现出来的一些社会和政治动态, 有必要超出那些以居高临下态度列举的概念化的病理。”所以,书中没有居高临下的上帝视角, 而是一开始就把我们拉到了“弥漫着潮湿的空气, 却依然挤满了对此毫不在意的形形色色的人等”的杜阿拉机场,开始了一场深入非洲大陆、深入非洲人民日常生活的旅行。很显然, 在这场旅行中, 作者的经济学家身份被彻底抛却了, 除了偶尔借用一两个术语, 他反倒更像是一位文化人类学者。在文化人类学著作《菊与刀》中,作者本尼迪克特就曾不厌其烦地告诫人类学学者:“只有深切关注国民生活乃至凡人琐事, 才能充分理解无论是原始部落还是文明最先进的国民, 人的行为都是在日常生活中学会的――这个人类学学者研究前提的重要意义。”孟加显然深谙此理, 于是极力克制作为发展经济学家自上而下地推行各种主张的本能, 而是反其道而行之, 通过深入观察和切身体验, 从日常的、身边的琐事中搜寻线索, 从而展现一种“目前在黑人世界极其普遍的生活方式”,意在探寻“隐藏在日常生活最平常行为背后的哲学基础和思维模式”。书中的所有观点, 都来自他身边发生或亲历的事情, 以及在此基础上的深入发掘和哲学思考。在孟加看来, 无论是本土非