关于非物质文化遗产传播的思考.doc

: .
龙源期刊网
关于非物质文化遗产传播的思考
作者：谭 宏 来源：《新闻爱好者》 2009 年第 06 期
当下，非物质文化遗产作为传统文化的文化表现形式和文化空间，在与主流文化的交流 中，始终都处于劣势的地位，其生存的基础和空间被不断地 “抽空 ”或“挤压”，其生存条件越来
越艰难，生存空间越来越小。主流文化占领了大部分的传播媒介、传播渠道、媒体受众。因 此，非物质文化遗产要使其价值得以体现，必须从传播人手，提高传播的力度和效果，才能在 与主流文化的交流中获得自己应有的地位。文化传播的最大作用是：通过对某种文化的广泛而 深入的传播， “促成记忆痕的产生与恢复，使得所传播的文化能产生长期的、有效的影响 ”。
为了使非物质文化遗产的传播达到应有的效果，我们用拉斯韦尔文化传播 “ 5W模型来作
为工具。美国政治学家拉斯韦尔提出了人类的传播活动是由：谁 ?说了什么 ?通过什么渠道 ?对
谁说？产生什么效果？五要素组成。这即是著名的 拉斯韦尔5W模型”见图1。
下面，是我们根据 五w模型”从控制、内容、媒体、对象、效果五个方面对非物质文化 遗产传播作具体分析。
通过控制分析，确定非物质文化遗产传播由谁组织
非物质文化遗产的定义是： “各族人民世代相承的、与群众生活密切相关的各种传统文化 表现形式 （如民俗活动、表演艺术、传统知识和技能，以及与之相关的器具、实物、手工制品 等）和文化空间。 ”从这个定义来看，非物质文化遗产 “从文化自主的角度来说，一定文化圈内 居民愿不愿意传承自己的文化，愿不愿意坚持原有的生活方式，都是他们自主决定的事情，文 化圈外的人没有权力要求他们做什么或者不做什么 ”。事情好像在这里已经很明了，谁是非物 质文化遗产传播的组织者。但是，没有这么简单。问题是：在全球化的今天，原文