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第 22 卷第 3 期景德镇高专学报 Vol. 22 No. 3
2007 年 9 月 Journal of Jingdezhen College Sep. 2007
《源氏物语》悲剧初探
何文娟 1 ①杜慧春 2 席联露3
(1 3 景德镇七中,江西景德镇 333000 2 景德镇高专,江西景德镇 333000)
摘要:日本平安时代的女作家紫氏部用自己一生的心血写成《源氏物语》。紫式部在小说中试图探索一条借助爱
情通向幸福生活的道路。但时代的不合理性与人性自身的弱点使得故事中所有的爱情都以沉重的悲剧结尾,而紫
式部在反复论证与探索之后也只找到了两条绝望的答案———死亡与出家,在无奈之中给作品划上了未完的句号。
小说通过写源氏荒唐曲折荣耀的一生,给人们展示了皇宫贵族华丽、腐朽、淫乱的画面,暴露出贵族社会的种种黑
暗和矛盾,揭示了贵族上层精神崩溃和必然没落的趋势,宣扬了往生净土的佛教思想和观念。纵观《源氏物语》,从
情节到结构安排再到人物的悲剧命运的结局,无不贯穿着、渗透着弗洛伊德的理论和观点。本文试以弗洛伊德的
理论为依据,对《源氏物语》的悲剧性作一点初步的探索。
关键词:弗洛伊德;力比多;俄狄普斯情结;源氏;悲剧
中图分类号:I106. 4 文献标识码:A 文章编号:1008 - 8458 (2007) 09 - 0061 - 03
一紫氏部将自己的力比多转移和升华,采取的是一条文学创作
紫氏部(约 978~1016) 是日本平安时代的杰出女作家, 的道路,正好踏入了弗洛伊德为作家准备的第三条河流。
日本古典文学的光辉代表。她出生于中等贵族家庭,自幼聪弗洛伊德认为,作家、艺术家都是性本能冲动异常强烈
颖过人,随其父习汉学,颇有所得;对音律、佛经等也有较高的人,他说艺术家“是一个被过分嚣张的本能成驱策前进的
的造诣。她深受儒学和佛教的影响。22 岁时嫁藤原宣孝, 人”,同时又是“一种具有内向性格的人”,他们“与神经病患
24 岁时即寡居。29 岁时被召进宫中做中宫彰子的侍从女者相差无几”。弗洛伊德指出“艺术家本来就是这样一个人:
官,为彰子讲解《白氏文集》《、日本书纪》、至此熟稔宫廷中种他从现实中脱离出来是因为他无法在现实中满足与生俱来
种内幕。弗洛伊德认为,人的精神过程主要是无意识的,人的本能欲望的要求。于是他在幻想的生活中让他的情欲和
的一切行为最终都是由性本能所驱使的。力比多欲望好比雄心勃勃的愿望充分表现出来。但是,他找到了一种从幻想
一股潜流,有三条出路:第一条是通过正常的性行为得到宣的世界中返回到现实的方式:借助于他的特殊的天赋,他把
泄;第二条是倒流或固执,形成病态的情节或者说是受压抑他的幻想塑造成一种新的现实;人们把它们作为对现实生活
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而引起精神病;第三条就是转移和升华。这是一种调和折中的有价值的反映而给予公正的评价。”紫氏部的中等贵族
的办法,即把力比多转移到社会道德所容许的有价值的创造出身以及不幸的婚姻生活,对她创作这部作品有重要影响。
活动中去,使之得到解放。综观紫氏部的一生,她 22 岁时和中等贵族是个不定的贵族阶层,这使她既有接触上层贵族生
一个做过地方官的中等贵族结婚,但她并非她丈夫的正妻。活的可能,