中国李姓家谱.doc

李姓家谱李姓家谱种类繁多,数量惊人,据说美国犹他家州谱学会存有 115 种,北京图书馆收藏有 67 种, 民间保存者不计其数。从时间上说,李姓族谱始于宋代,盛于明、清,还有一些是近现代的,基本上都是私修, 而且有初修、续修、再修等版本。修谱的主要目的是“尊祖收族”, 并对宗族成员进行“尊尊亲亲之道”的伦理教育,也就是尊敬祖先,加强宗族团结,明确怎样为人处事。族谱的主要内容是记载李姓世系( 即世代相传的统系) 和重要人物的事迹,一般前有序文、凡例,后记祠堂、祖茔、辈分、族规、家训等。序文介绍李姓起源、分支始祖、本谱编修宗旨等。家谱序言家谱来源“家乘”一词, 最早出现于北京, 是从《乘》衍生出来的。春秋时晋国的史书家族网、李姓、家谱、图腾名《乘》,后因称史籍为史乘。北宋诗人、书法家黄庭坚著有《宜州乙酉家乘》,是记载私家之事、日记性质的作品。此后, 有人撰写家谱时, 袭用“家乘”之名, 意为家族之史。“谱牒”是古代记述氏族或宗族世系的书籍,因魏、晋、南北朝时特别重视门第,有司选举必稽谱牒,所以古代的谱牒是地主官僚保持门阀的工具; 这里所说的“家乘谱牒”, 指记载一姓一族世系和有关事迹的书或图表, 即族谱或家谱、宗谱,里面有各种字辈。李姓家谱序言我族旧为湖茫李氏,原籍丰城县湖茫里( 今江西省丰城市段乡湖茫村) 。明洪武初年,我祖李民迁居寿光县斟灌庄(今山东省寿光市洛城镇斟灌村) ,后遂称斟灌李氏。明朝近三百年间,我族人在寿光这方热土上辛勤劳作, 繁衍生息, 蔚成巨族; 清代, 我族考取功名者达 200 多人,有 15 人考中举人,有 6 人考中进士, 3 人钦点翰林,其中,李迥官至刑部侍郎,李封官至湖北巡抚、兼署湖广总督、刑部左侍郎, 李鋐官至广西布政使、顺天府府尹、宗人府府丞, 人丁兴旺, 析村而居, 遂成北海望族。嗣后,列强入侵,军阀混战,山河破碎,民不聊生,我族有识之士为了寻求救国的真理,谋求民族解放的独立与富强,毅然投身革命,抛头颅、洒热血,多人献出宝贵的生命。中华人民共和国成立后,特别是改革开放后,经济快速发展,国家繁荣昌盛,我族人从工从农,从政从商,多有建树。家谱编修李姓家谱种类繁多, 数量惊人, 据说美国犹他家州谱学会存有 115 种李姓家族、家谱、家族、家族网, 北京图书馆收藏有 67种, 民间保存者不计其数。从时间上说, 李姓族谱始于宋代, 盛于明、清, 还有一些是近现代的,基本上都是私修,而且有初修、续修、再修等版本。修谱的主要目的是“尊祖收族”, 并对宗族成员进行“尊尊亲亲之道”的伦理教育, 也就是尊敬祖先, 加强宗族团结, 明确怎样为人处事。族谱的主要内容是记载李姓世系( 即世代相传的统系) 和重要人物的事迹,一般前有序文、凡例,后记祠堂、祖茔、辈分、族规、家训等。序文介绍李姓起源、分支始祖、本谱编修宗旨等。李氏祖训祖训明明我祖,汉史流芳,训子及孙,悉本义方,仰绎斯旨,更加推详。曰诸裔孙,听我训章:读书为重,次即农桑,取之有道,工贾何妨; 克勤克俭,毋怠毋荒; 孝友睦姻,六行皆臧; 礼义廉耻,四维毕张; 处于家也,可表可坊; 仕于朝也,为忠为良,神则佑汝,汝福绵长。倘背祖训,暴弃疏狂,轻违礼法,乖舛伦常,贻羞宗祖,得罪彼苍, 神则殃汝,汝必不昌。最可憎者,分类相戕, 不念同忾, 偏伦异乡, 手足干戈, 我民忧伤。愿我族姓, 怡怡雁行, 通以血脉, 泯厥界疆; 汝归和睦,神亦安康,引而亲之,岁岁登堂,同底于善,勉哉勿忘。李姓家谱家训敬祖宗物本乎天,人本乎祖。子孙之身,祖宗之所遗也。尤木有根无根则枯,如水有源无源则涸。子孙永世得享, 承国乐利之泽, 祖宗积庆之所致也。不敬祖宗则忘本, 忘本则枝叶不昌。故李姓家谱、族谱、家族网、姓氏岁时祭祀,晨昏香火,必敬必恭,无厥无慢。至於立身修德,无忝所生,此尤敬祖宗之大本大原。凡我族人念之。敦孝悌父母之恩,天高地厚,恩情罔极人伦。十月怀胎,三朝乳哺,推乾就湿,保抱抚摩, 忧疾病,闻饥饱,调寒暑,父母受尽万苦千辛,方得子女成人长大。为子女者即幸遇父母有寿,急急孝养,难报天恩。人生时日限也,万一错过,殁后即披麻带孝,三牲五鼎,竟亦何裨?且孝则天佑,不孝则天谴,吲敢拂违,自罹罪罟。凡我族人念之。睦宗族宗族者,同宗共祖之人也。虽有亲疏贵贱之别,其始同出于一人之身,故尧典曰亲睦九族,周室则大封同姓宗亲之谊,由来重矣。今世俗薄淡间,有挟富贵,而厌贫贱,恃强众,而凌寡弱者,独不思富贵强众,皆祖宗身后之身耶?观于此,而利与害共,休戚相关,一体同视可也。倘有博众以暴寡, 藉智以欺愚者, 当睦宗族为念,, 凡我族人戒之。端伦常尊卑有别, 长幼有叙, 乃定於天人,忤长上乃乱天伦也。须坐则让席,行则让路,口勿乱宣,事不乱专。智不敢先,富不敢加。谦恭逊顺,绝去骄傲放肆之态,方是为伦常之理。先贤云:幼而不