净土奇特行门.doc

各位菩萨: 阿弥陀佛!从今天开始,我们一起学习《净土奇特行门》往生极乐世界——禅净法门之速行道与缓行道。目录一、禅定是方法,净土是结果………………………… 01 二、无相忆念拜佛——是修念佛圆通之权巧方便…… 19 三、禅净法门之速行道与缓行道……………………… 24 甲、于堪忍世界学佛是速行易行道……………… 24 乙、于堪忍世界学佛是缓行难行道……………… 29 丙、往生极乐世界学佛是缓行难行道…………… 35 丁、往生极乐世界学佛是速行易行道…………… 38 四、法之次第与转折…………………………………… 49 五、念佛法门三根普被………………………………… 54 六、禅净法门之简择…………………………………… 56 附录:《楞严经》〈大势至菩萨念佛圆通章〉………… 59 宝2015/5/7 15:13:25 第一课一、禅定是方法,净土是结果“一切修行法门汇归禅定,一切修行结果汇归净土”。佛法虽然广有八万四千法门,但每一法门到最后都汇归于定,因定而依四圣谛、八正道、十二因缘、四念处、第一义谛等发禅,亲见佛性或断除烦恼。念佛人于此世界,修念佛法门而悟入佛性者是如此,带业往生至极乐世界者,于花开见佛后,闻法而入无生忍,亦复如此。是故一切修行法门皆当汇归于禅定。因此,广义的说,八万四千法门,包括净土的各种法门在内,都属于禅定的范围, 而八万四千法门之修持,只要是有修有证者,多少证得唯心净土。若到无学之阶位,则安住涅盘,真是净土。若到此地位,随意得生诸佛三种净土,即凡圣同居土、方便有余土、实报庄严上。若入佛位,自住常寂光净土,是唯心净土,真正的、究竟的净土,非如前三种净土是诸佛化现的化土。是故,禅定是方法,净土是结果。( 摘录自平实导师著《无相念佛》第二章,佛教正觉同修会。)古来多有净土宗祖师教导学人念佛求生极乐世界者,然而彼诸祖师所说之语,常有误导众生之处,譬如倡言:“生西之后即是已经脱离三界生死。”然而事实则非完全如是,谓生西之后尚非完全等于已出三界生死轮回故;此谓一般净土行者若得果遂往生极乐之愿者,大多为中品中、下生,间有上品下生及下品三生者。此意乃谓:以往净土行者真能了知大乘菩提义理者极少,多属被诸净土大师所误导,而将解脱道之修行法理,误认为即是大乘菩提法者; 是故大多难以取证上品之中生与下生品位,而成中品中下生之往生者,生西之后唯能取证二乘所证之解脱果,不能证得佛菩提果。或者多属误认行善即是佛法者,便以为世世行善而不取无余涅盘者,即是修行大乘佛菩提; 如是等人虽有大乘种性,却因善知识之误导,以致不能如实了知大乘之真实义, 而以乐于行善、利益众生之大乘种性,在知见不足之情况下,成为上品下生者。如是等品往生者,皆不能甫生极乐之后便立即出离三界生死,皆须住于极乐世界闻法熏习,多时进修之后,方能取证解脱果,佛菩提之见道则需待时久矣。如是净土行者,亦是修善止恶之大乘行人,却因久被净土宗古今“善知识”误导故,往往不慎误犯大妄语业,自称可以生西之后即得解脱; 却不知生西之后,其实仍然不离三界中之有为境界相,仍有十八界法中之一一界, 仍是三界中境界。只因蒙受弥陀世尊之大慈大悲摄受故,暂得免除三界中之生死轮回果报; 如果不是中品上生或上品上生者,生西之后皆未能立即出离三界有为生死,仍在三界境界之生死法中,需依弥陀世尊之摄受,方得寿命无量,暂得无死,然后缓缓进修