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中国话剧史
戏剧形式的艰难选择（填空）
改良戏曲运动，渗透强烈悲剧精神的政治戏曲。京剧（汪笑侬《党人碑》、《哭祖庙》）、地方戏（陈独秀《瓜种兰因》）乃至传奇杂剧（梁启超《劫灰梦》、《新罗马》）。
受西方戏剧的影响，改良戏曲不仅在题材主题上变革，而且在演剧形式上革新。时装新戏，写实布景，机关布景，灯光照明，减少唱腔，增加说白，实名制。
1908，夏氏兄弟“新舞台”落成，将旧式茶楼带柱的方形舞台改为半圆形镜框舞台，是国人自建的第一座新式剧场，以演时装新戏为主。梅兰芳时装京剧。
戏剧观混杂，演剧形式混乱，票房不如传统京剧、传统舞台。
文明戏的概念
“文明戏”（crude stage play；modern drama），也叫“文明新戏”、“新剧”，是活跃于辛亥革命前后的中国早期话剧，因被认为承担倡导现代文明的重任而得名。它开端于1907年春柳社演出的《黑奴吁天录》。其特点是将传统戏曲的表演体制与现代戏剧的语言动作杂合起来。
殖民演剧
通商口岸的开辟和西方传教士、商人、外交人员、侨民的涌入上海英国租界，两个著名业余剧社，一是上海英人业余剧社（1850），一是上海大英剧社（，1860）。
1866年，侨民在上海兴建第一座西式剧院兰心大剧院，定期演出西方戏剧。
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进化团
王钟声于1907年在上海创办的春阳社，在国内首次公演了《黑奴吁天录》。1908年，以通鉴学校的名义开展活动，在任天知帮助下，排演《迦茵小传》，成为国内文明戏正式形成的标志。
文明戏北征，北京、天津、山东一带。
任天知（日本名字藤堂调梅）于1910年在上海创办的进化团，是中国现代话剧的第一个职业剧团，号称“天知派新剧”。
文明戏西征，长江中下游一带。
“天知派新剧”鼓吹革命，思想比较激进，且多是讽刺喜剧和闹剧。《黄金赤血》（调梅）、《共和万岁》、《东亚风云》、《新茶花》等。
将传统戏曲的表演体制与现代戏剧的语言动作杂糅起来，推行角色制、幕表制，允许即兴表演、插科打诨、化妆演讲，特别是创造“言论派”角色，迎合大众，更能代表文明戏的戏剧形态。
许多剧团受到进化团的鼓舞，在思想追求和演剧方式上与之相似。王钟声、刘艺舟在北方编演
《官场现形记》。
“头戴大清， 身穿大明， 脚登大英 ”。
文明戏的评价（简答或论述）
正面：
1、引入西方戏剧形式，促进中国戏剧从古典形态向现代形态的转变。
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戏剧形态的历史更新不是一蹴而就的，往往需要几代人的不断探索。
话剧在现代化与民族化的结合上，进行了初步的探索。
2、培养一批中国现代话剧创作、研究的中坚力量。早期学生演剧汪优游、朱双云等。春柳社欧阳予倩、徐半梅。进化团汪优游、陈大悲。南开新剧团张彭春、曹禺。
负面：
1、话剧在起步之初不能过于商业化，必须保持艺术价值与商业价值的平衡。
通过扩大演出，让广大民众认可、接受、喜爱，培育广泛而稳定的观众土壤。
2、话剧在起步之初不能过于政治化，必须保持艺术价值与政治价值的平衡。
化妆演讲、即兴表演、革命宣传，成为文明戏演剧形态的时代烙印。
3、话剧艺术需要培养一批专业艺术人才，需要纯洁艺术队伍。
因为其没有稳定的形态，谁都可以上台演文明戏，造成文明戏演员整体素质的下滑。
非戏剧、非艺术的商人的破坏作用。
爱美剧
所谓“爱美剧”（Amateur drama），也即业余戏剧，倡导现代戏剧的非职业化、非商业化。它是针对文明戏后期过于商业化、导致新剧失败的沉痛教训而提出的。它由汪仲贤发难，得名于陈大悲1921年所写的《爱美的戏剧》。后来，有人提出
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“爱美剧”不能业余化，而要职业化，否则就降低戏剧创作和演出的艺术质量，不利于中国现代戏剧的提高。它是中国“五四”时期话剧的特定形态，倡导“写实的社会剧”。
欧阳予倩的话剧创作
正剧《回家以后》。陆治平、吴自芳。面对丈夫的重婚再娶，吴自芳抱着埋怨、理解、克制的复杂态度。
中西文化、城乡文化冲突所带来的情感困惑。山歌：“乡下的夫妻”与“城里的夫妻”。
欧阳予倩的《潘金莲》与王独清的《杨贵妃之死》，翻案戏，“力与美”的颂歌，将新女性置于复杂的是非矛盾，歌颂其个性精神、牺牲精神。
田汉：“她与恶霸西门庆勾搭毒死武大郎就很不好了。”使问题的性质发生了某些变化，超越了一般法律和道德所允许的界限。
丁西林的话剧创作 （简答）
1、没有重大事