欧阳修《诗本义》诠释思想及研究.pdf

首都师范大学硕士学位论文欧阳修《诗本义》诠释思想研究姓名:杨丽萍申请学位级别:硕士专业:比较文学与世界文学指导教师:杨乃乔;王柏华 20070413 内容摘要欧阳修的《诗本义》是中国诗经学史上的一部力作,它打破了汉唐诗经学权威文本的垄断地位,开启了诗经学史上的疑古之风。本文拟在前辈学者研究的基础上,对欧阳修‘诗本义》诠释思想的创新之处进行挖掘和归纳,并且尝试借鉴现代西方诠释学的观点和方法, 主要是西方关于文本诠释有效性的论述,初步研究欧阳修的“本末论”和“人情论”对增强文本诠释有效性方面的贡献,进而探索《诗本义》在诗经学史上的创新意义。本文内容主要包括引言、四章正文和结语。引言介绍建立中国解释学的一些观点,并介绍欧阳修诗经学的研究现状,提出本文的研究任务,即通过东西方诠释思想中关于文本诠释有效性的汇通研究,探讨欧阳修《诗本义》诠释思想的创新之处。第一部分论述欧阳修《诗本义》内容的创新之处及‘诗本义》的产生背景。《诗本义》内容的创新之处主要是“本末论”和“人情论”。《诗本义》的产生背景主要从政治文化背景、学术背景、欧阳修的人事思想和历史观来论述,这三部分构成了欧阳修诠释《诗三百》的前理解。第二部分论述欧阳修的“本末论”。第一,欧阳修“本末论”巨大的开创意义和进步作用在于,他强调诠释《诗三百》要以文本为依据,这就对文本诠释范围进行了很好的界定,有利于增强文本诠释的有效性。第二,欧阳修从《诗三百》文本出发,对毛郑的过度诠释进行分辨,以说明哪些是“衍义”。第三,欧阳修“据文求义”本源于孟子诗论中对上下文的重视,经过唐代的“观文而说”,到欧阳修才明确地将其作为诗经学中的一个诠释方法。第三部分论述欧阳修的“人情论”。第一,欧阳修的“人情论”的诠释学意义在于, 《诗经》的作者开始被界定为普通人,因此诠释者可以通过心理诠释的方式来探讨诗意, 因为古今人情不远,人性相通。第二,欧阳修“以人情推究诗意”,辨别出毛郑诠释中的谶纬之说,提出“淫诗说”,还推究了作者的创作心理。第三,“人情论”与孟子“以意逆志”的论诗方法,有着很密切的渊源关系。第四部分以《静女》为例,说明欧阳修对毛郑“过度诠释”区分和辨别的合理性。结语:虽然欧阳修的诗经学研究还存在很大的局限性,但是他的“文本论”和“人情论”却在历史上产生了很大的影响。关键词:欧阳修、《诗本义》、诠释的有效性 ABSTRACT 蕊f&开狞(1059)嘶t呦by Hsiu()is acI船sic wod(oftlle 8砌y∞砀e肋D七矿勋,秽,which∞ded 111em∞opoly sta_tllsofthe1∞昏砒blished咖dy molds 0n 锄e肋旅矿肋,掣iIl H锄锄d 1’柚gd”勰ti铭and raisedtl"Skq)tici锄on Anciem neori睇. 1陆s thcsisint锄ds torese盯ch alldd硒si母tllehenrI饥砌c moughts and tlleiIIl∞vatio璐in册i 且研聆b嬲cd on tllepre、,io璐sn以i髓by themod咖herIneIl哪tic mcory aIldmethods,ially tllew部t咖dissef伽ons∞tlle validity thesiswillshow how the tll∞妒B%Mo L岫(theinterpretati∞砌y byt旺t)缸d theR∞Qing Llm(the伽叩amy be咖啪oftlle t锄d thec0删瑚npor盯”by ou-Yhng Hsiu c0删dbute totheilllpfoV锄ent of恤i旅贯州ation Valid时鹤well鹤蛐e me矾勘alo伽诚蛐也at鼢f&玎靠h鹞 made itltllellistoryof刀Ie曰DD七∥勋咿studi舒. B岱ides ion锄doondusioll,tllis th懿is isdividcd intofo盯pans. 1nle innDduction 6fsllyiIl打odu嘲rclated C11in岱eH黜l髓硎c、,iewpoillts柚d t11e咖dy stat嘴ilIoIl‰g Hsiu’sp(_cn舅t11%stat器tlle to6nd outme i如ova廿。地oftl坩he咖%eutictllou曲临ilIoll-.Y抽g Hsiu’s跏fB明玎by印1ployiIlg 印pmach辟fbr cxa直!【lining thevalidi够of textint啊pretation used inbomEast锄锄dWe