《善生经》对幸福人生的启示.doc

《善生经》对幸福人生的启示
《善生经》对幸福人生的启示
家庭有四种伦理，一种是父母与子女的伦理，一种是夫妻间的伦理，一种是兄弟姐妹间的手足伦理，一是父母子女、兄弟子姐妹以外的亲眷伦理。佛陀将家庭伦理中父母与子女的伦理摆在第一义务。
古代的人讲经要先讲经题，本经经题是因人立名，人就是善生。佛法都是缘起法，怎么偏偏碰到一个叫善生的年轻人呢？这个名字本身也蕴含着一个法，它侧重的是讲怎样生活最善、最好。从“如是我闻”到“向东方礼，南西北方上下诸方，皆悉周遍”，这是本文的序分。序有两种，第一种叫通序，是所有的经都必有的部分，往往包括六个方面，讲法的时间、地点、随行众、讲法的人和听法的人。第二种叫别序，就是佛陀讲这部经特别的因缘。　
下面是本经的正宗分。这部分是释迦牟尼佛在《善生经》中要宣讲的主要教法。佛陀首先讲了“四恶行”，又叫“四结行”，他告诫善生首先要远离四种恶行，“一者杀生，二者盗窃，三者淫欲，四者妄语”。佛教提倡在家居士守的五戒，就是四结行再加一条饮酒戒。　
要远离的“四结行”。为什么叫做“结”呢？如果犯了上述的四个错误，我们将发现生命的自由越来越少了。就像有一个结在心里，有一条绳子把我们捆住了一样。我们通常把戒律理解为是一种约束。下面佛陀讲了四恶处，“欲恚怖痴”。“欲”就是贪欲，“恚”就是瞋恨，“怖”就是恐怖，“痴”就是愚痴。这四种情绪心理也是推动我们造恶的心理，因为贪欲、瞋恨、恐怖和愚痴而造恶。　
“佛告善生”那一段，佛陀在这里介绍了六损财业，有六件事情会使我们的财业一天天地受到损坏，“第一耽缅于酒，第二博戏，第三放荡，第四迷于伎乐，第五恶友相得，第六懈惰”。每一方面都有六种过失，六六就三十六种过失。后面有一个偈子，这是佛经里面经常用的，为了便于信徒记忆和传诵，用诗偈将前面所讲的内容概括。　
下面这是佛陀讲交朋友方面的一个问题。佛陀讲到有“四亲可亲”。第一种“止非”，第二种“慈愍”，三者“利人”，四者“同事”，其中每一种又分为四事。释迦牟尼佛洞察人世间的一切，洞察人心的种种过失和种种相状，他就像慈母一样地教育我们做人。
佛陀针对善生童子拜的“东西南北上下”六方，以佛法的智慧做了一个定义，“佛告善生，当知六方。云何为六方？父母为东方，师长为南方，妻妇为西方，亲党为北方，童仆为下方，沙门、婆罗门诸高行者为上方。”佛陀在下面解释了六方，也就是普通人在日常生活中所要面对的六种关系，也可以说是六种关系中的责任与义务。　
下面又说“善生，子于父母敬顺恭奉，则彼方安稳，无有忧畏。”在古代，社会教育和学校教育不发达，很多的知识、智慧、学问，必须从父母处获得，父母是孩子的第一个老师。　
讲到师长和学生，弟子敬奉师长，“一者给侍所须”，要交学费。“二者礼敬供养”，恭敬。“三者尊重戴仰”，你只有尊重师父，他才能够倾囊相授。“四者师有教敕，敬顺无违”。“五者从师闻法，善持不忘”，跟着老师学习，能够善加受持。老师应该用五事来对待弟子，“顺法调御”，就是用自己的法来调服学生。“二者诲其未闻”，要教给他从来没有听过的知识。“三者随其所闻，令善义解”，就是能够解决弟子心中的疑惑。“四者示其善友”，老师还要帮助学生找到一些同学和善知识。“五者尽己所知，诲授不吝”，把自己所知道的一切都教给学生，无所保留。　
下面再看夫妻之间。丈夫对妻子有五件事：一者