战国时期百家争鸣.ppt

战国时期百家争鸣
春秋战国时期，代表社会各阶级、阶层利益的思想家纷纷著书立说，产生了儒、道、墨、法、兵等各家思想流派，他们针对当时社会上和学术上的各种问题，展开讨论，争相发表不同的见解，
“百家争鸣”出现的历史原因
经制天命而用之”
朴素的唯物论
“人之性恶，其善者伪也”“目好色、耳好觉、口好
味 、心好利”
“青取之于蓝，而青于蓝；冰取之于水，而寒于水；”
孔子、孟子、荀子思想主张比较
思想家思想
比较
孔子
孟子
荀子
同
道德伦理的思想
爱人
仁政
仁义
政治思想
为政以德
民贵君轻
君舟民水
异
人性论
性相近
性善论
性恶论
二、战国时期墨家代表人物
墨子学说
——墨子
关于墨的说法：
其一：受过墨刑的人，即面额刺字纹，抹以黑，
罚为工匠。
其二：是平民的通称，因平民称“黥首”，平民无
冠，头是黑色。
墨家代表农与工肆之人（小生产者）
年代： 国籍：
地位： 著作：
墨子
生平
战国
鲁国
墨家的创始人，第
一个巨子
《墨子》
墨子的思想学说
“兼爱”或“仁”
尚力
反对不义的兼并战争
墨子
的影响
代表下层劳动者，尤其是手工业者的利益，一度成为战国的显学，战国后不再受重视
非攻：
反映了小生产者，要求平等、厌恶战争，希望有安定生产生活环境。
反映了劳动人民主张自食其力、反对不劳而获
节用、节葬
（热爱劳动）
反映了劳动人民珍惜劳动成果的要求。
墨子的“兼爱”，即能够毫无区别地爱一切人，是无等差的爱。
墨子
孔子之“仁”：以血缘为基础，是有等差的爱。
造成两者差异的原因：各自代表的利益不同。
★评价：在今天有借鉴意义，但在当
时不分阶级的爱是不切实际的幻想。
★墨子与孔子“仁”的区别
墨子与墨家
“兼爱”
“非攻”
“尚力”
“节用”、“节葬”
墨子
墨家学说在战国时期曾被其他学派
广泛吸收，一度成为显学，而到了
战国以后不受重视，这是为什么呢？
三、战国时期道家代表人物
庄子学说
——庄子
庄子，战国时期道家学派的主要代表，他继承并发展了老子的思想体系，庄子的思想主要体现在《庄子》一书中。
庄子
庄子与道家
朝 三 暮 四
有个老人养了一群猴子，他对猴子说：每天早晨给你们三个橡子，晚上给你们四个橡子，怎么样？猴子听了，都怒气冲冲。老人改口说：那么早晨给四个，晚上给三个，怎么样？猴子听了，都很高兴。
名称和数量没有改变，为什么猴子会先怒后喜呢？
这则故事体现了庄子什么思想主张？
“齐物”观点
庄子和道家
“齐物”观点
“逍遥”的人生态度
天与人“不相胜”
年代： 国籍：
地位： 著作：
庄子生平
战国
宋国
战国时期道家主要
代表人物
《庄子》
庄子的思想学说
宇宙观：
自然观：
“逍遥”
人生观：
“齐物”，万物本质相同
“无所恃” ，即不受限制
“天与人不相胜”，人要
顺从自然，“天人合一”
反映了没落贵族悲观失望，完全丧失了探求真理的信心。
反映了没落阶级逃避现实，去追求一种精神上的绝对自由。（自我精神麻醉法）
四、战国时期法家代表人物
韩非学说
——韩非子
韩非和法家
韩非，战国末期的一位思想家，法家的集大成者。他的思想成为秦治理国家的指导思想。他的著作经后人整理成《韩非子》。
韩非
法家
李悝、吴起、商鞅
申不害
以法制代替礼制
“循名责实”
法术势相结合君主集权理论
什么是法、术、势？三者之间是什么关系？
战国时期的法家
法：法律
术：权术
势：权威
处理政事的基础
君主控御群臣的工具
君主的“筋力”
法、术、势三者不可分离，势是法和术的前提，
法是要求臣下必须遵守的，术是君主时刻不能离开的。
韩非与法家
“法”、“术”、“势”相结合的君主集权理论
变法革新
法家思想为什么在
战国时期备受推崇？
年代： 国籍：
地位： 著作：
韩非生平
战国
韩国
法家的集大成者
《韩非子》
韩非的思想学说
韩非的
影