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净土大经解演义0292净土大经解演义(第二九二集) 2011/2/20 澳洲净宗学院档名: 02-039-0292 诸位法师,诸位同学,请坐。请看《大乘无量寿经解》,第三百四十八面倒数第三行: 「恭敬三宝,奉事师长」,从这个地方看起。「自谦曰恭,尊人之德曰敬」。这是先解释恭敬这两个字的意思,世出世间一切法,我们想学、想修、想有成就,这两句话是关键。我们真正能把这八个字做到,世出世法修学没有不成就的。换句话说,我们学习一切不能成就,没有结果,问题就缺在这两句上,不懂得恭敬,不知道奉事,问题就出在这里。这八个字做好,社会和谐, 世界大同;这两句话没有了,社会肯定是动乱,居住环境肯定是灾变频繁。所以这两句话太重要,我们不能不认真学习。头一个学谦虚,没有谦虚就是傲慢,傲慢是严重的烦恼,障碍德行、障碍学习。不但不能成就功德,它是最容易破坏功德的,一切功德不能成就,问题就出在这里,所以谦虚比什么都重要。孔子五德,学生对老师看法,都承认我们老师有五德:温良恭俭让,老师温和、善良、恭敬就是自谦、节俭、忍让,这是圣贤普遍都具足的,诸佛菩萨没有一个不具足。由此可知,这五德是自性里头本有的,见性全都显示出来了。学习真正觉悟的人,这个五德不能像圣贤那样圆满的显示,应该在日常生活当中都能看得到,他都表现出来了。人有没有德,一看就明白,谦不谦虚? 对一切人事物有没有恭敬心? 这个地方的举例是举三宝,三宝是佛法僧,是自性三宝,能不恭敬吗?遍法界虚空界万事万物唯心所现,唯识所变,他能离开三宝吗?没有一法能离开三宝,三宝是他的自性,代表觉正净。佛的意思是自性觉,觉而不迷;法的意思是自性正,正而不邪;僧是自性净,清净,清净不染。佛灭度之后,是以住持三宝来表法,这后面都说到了。见到三宝的形相,听到三宝的音声,恭敬承事之心油然而起,它有这么大的作用。现在这个作用没有了,於是佛法衰了, 佛法衰不要紧,要紧的是什么?要紧是我们会堕恶道,说得不好听的话,我们会堕地狱。为什么?剃了头穿上这身衣服代表佛法,佛法兴我们有光彩,佛法衰我们有罪孽,这是真的不是假的。「尊人之德曰敬」。看到别人在行道,前面念过了,「行般若波罗蜜多」,这种人表现的是智慧、是德相,我们见到能不尊敬吗?学习都在日常生活当中,人有善行、有善言,就是我们尊敬的对象;他没有善行、没有善言, 我们也要尊敬他。为什么?尊敬他的性德,现前他的性德是被烦恼障碍住,透不出来,他不知道,我们知道。烦恼习气不是真的,马鸣菩萨在《起信论》说得好,「本觉本有,不觉本无」,本有是永恒不失,本无是可以除得掉的。所以普贤十愿「忏除业障」,就是不觉是可以忏除得掉的。我们尊重一切众生的本性,不要去在意他的习性,恭敬三宝的心就圆满的出现。恭敬三宝成就了自己,我们学佛真得受用,就印祖讲的,十分诚敬你得十分利益。你读经、你听教,听教是我们听讲学、听分享,这些对我们都是一种教育,这叫听教,真受其利。如果没有恭敬心,你听得再多、念得再勤,得不到利益,听是耳边风, 读是心不在焉,怎么会有成就?由此可知,心在散乱的时候不要去读经,不要去听讲,为什么?得不到利益。这个时候应该怎样?应该走到没有人的地方, 安静的地方去念佛。「都摄六根,净念相继」,对你有好处,心定下来了,再去读经、再去听教会开悟。为什么有人听读他开悟了,有些人听一辈子、念一辈子,都糊里糊涂不开悟?道理都在此地不能不知道。世出世法的圣人教