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中国节日民俗
复旦大学中文系 郑土有
一、中国节日体系的构成
中国节日
国家纪念日（公历）
传统节日（农历）
二十四节气（太阳历）
民俗节日（太阴历）
何为“节日”
二、传统节日的形成
农耕生产年怕响声、怕红颜色、怕火光的弱点，就告诉了村民。于是，每年的这个时候，村民就在村子里燃起篝火，投入一根根毛竹，火堆里发出“劈劈啪啪”的爆裂声。跑下山来准备吃人的年，看到篝火，听到响声，就只得跑回山去。一夜平安过去了，第二天一早，村民们相互祝贺。从此，就逐渐形成了“过年”的安度过了“年”的危害。据说，现在家家户户贴红春联，燃放鞭炮，点红蜡烛，穿红衣服，就是当年抵御“年”的方法逐渐演变而来的。（流传于福建）
（二）春节主要仪式活动
扫尘（十二月廿四）
祭灶（十二月廿三或廿四）
挂年画（除夕）
贴春联（除夕）
吃团圆饭（除夕）
守岁、压岁钱 （除夕）
拜年（正月初一）
祭祖
送穷神、接财神（正月初五）
元宵节（正月十五）
扫尘
起源于古时驱除病疫的一种宗教仪式。《吕览注》称：“岁除日，击鼓驱病疫鬼，谓之逐除，亦曰傩。”后来，逐渐演变为年终的卫生大扫除了。到唐代，“扫年”之风盛行。据宋人吴自牧《梦粱录》记载：“十二月尽……不论大小家，俱洒扫门闾，去尘秽，净庭户……以祈新岁之安。”
葛洪在《抱朴子》中说：“万物之老者，其精悉能假托人形，以眩惑人目而常试人。”
祭灶（十二月廿三或廿四，送灶上天；除夕夜“接灶”归位。灶神据说是玉皇大帝专门派驻每家每户的“间谍”，监视人们的行动）
挂年画
年画由古时的门神画演变而来的。中国最早的“门神”是神荼、郁垒。民间还有将钟馗作为门神贴于门上的。东汉王充《论衡•订鬼篇》引《山海经》云：“沧海之中，有度朔之山，上有大桃木，其屈蟠三千里，其枝间东北曰鬼门，万鬼所出入也。上有二神人，一曰神荼，一曰郁垒，主阅领万鬼。恶害之鬼，执以苇索而以食虎。于是黄帝乃作礼以时驱之，立大桃人，门户画神荼、郁垒与虎，悬苇索以御凶魅。”到了唐代，开国大将秦叔宝、胡敬德成了门神。
到了宋代，出现了木版年画（分为着色、套色两种）。明末清初，出现了“三大民间木刻年画”中心：天津的“杨柳青”、苏州的“桃花坞”和山东潍县“杨家埠”年画。均有三百多年的历史，在中国版画史上享有重要地位，曾先后传入日本和英、德等国。传统的年画，多为木刻水印，线条单纯，色彩鲜明，画面热闹，题材多以五谷丰登、春牛、婴儿、风景、花鸟等为内容。
年画
门神：神荼-郁垒，秦琼-尉迟敬德
春联
春联源于古代的桃符，过年时用两块桃木削制成一寸多宽、七八寸长的木条，上面写着神荼、郁垒二神名，挂于门户。五代时后蜀孟昶，在桃木上题写“新年纳余庆，嘉节号长春”，相传是中国最早的第一副春联。正式命名为春联，始于明太祖。
团圆饭
团圆饭的菜肴丰富，习俗每样菜肴和米饭都要有剩余，还要有鱼，表示年年有余。北方地区有过年吃饺子的习俗，其中在一个饺子中包入糖果或钱物，如果谁吃到，就预示在新的一年中有好的运气。
守岁
压岁（祟）钱
压岁（祟）钱
放爆竹
早期爆竹，用真竹着火爆之，故唐人诗亦称爆竿。后人卷纸为之，称为爆竹。
拜年
登门拜年，应先拜尊长，如厅堂上挂有主人祖先的画像，也需叩拜。拜毕，主人端出花生、瓜子、糖果之类的果盘待客。小孩随往拜年，主人应给小孩“压岁钱”。
祭祖
“破五”送穷神
穷神一说是颛顼之子，身材羸弱矮小，性喜穿破衣烂衫，喝稀饭。即使将新衣服给他，他也扯破或用火烧出洞以后才穿。一说是姜太公的老婆，是个“八败命”。姜太公封神的时候，她也来讨封。姜太公说：“你到一家，败一家，就封你为穷神吧。”老婆高兴地说：“封我穷神，叫我蹲到啥地方?”“有福的地方都不能去!”这件事传了出去，老百姓家家户户都写上“福”字，这样穷神就不敢进门，家业就不会败了。 送穷之俗在唐代相当盛行，唐诗人姚合《晦日送穷三首》中第一首云：年年到此日，沥酒拜街中。万户千门看，无人不送穷。
这一天，家中主妇要把节日积存的垃圾扔出去，谓之送穷鬼，门上的挂笺也可摘下来同时扔出去，叫做送穷神。有的地方是拿一张纸，画一位蓬首垢面的女子，是为穷神像，把那画像缚于草把之上，恭恭敬敬送出门。有的地方剪纸做妇人状，丢弃在大道边。
接财神（武财神：赵公明、关羽；文财神：比干、范蠡）
元宵节
西汉文帝时已