天玉经》探讨.doc

《《天玉经》探讨》.doc《天玉经》探讨《天玉经》探讨之一--- 黄泉水与三合四局当今社会流行的各派风水, 几乎都直接或间接与《天玉经》有关, 历来师傅授徒, 怕洩漏天机, 往往不立文字, 而用心传口授。但是堪舆学的涉及面广泛而深奥, 没有文字难于掌握和记忆。《天玉经》是杨公授徒用的,弟子们通常只有经师傅口传心授后才能掌握其中内容。就像深奥的迷语,很难猜出来,一旦告诉你迷底,你就会愰然大悟。《天玉经》是很多个互相交织的迷语组,只有猜出全部迷底才能正确掌握。《天玉经》从唐朝到现在已经传了一千多年,能全面掌握的不知还有谁?也许全面掌握者还在走秘传之道,我们不得而知。一千多年来很多人去猜, 猜出很多迷底, 也不知对不对, 各人按自己猜得的迷底去发挥, 于是便生出许多流派,真叫后学者难于取舍。本人学习《天玉经》,有一点点体会,也不知对不对,拿出来让师傅和同道朋友们检验。本人天资笨拙,经验浅簿,但能虚心向能者请教,不断向书本学习,发现问题爱寻根问底。我们的时代, 是信息技术高度发达的时代, 在互联网上, 大家研究问题, 无论距离千里之遥, 瞬间即可勾通, 这为我们的研究提供了极为有利的条件。本人把自己的见解供之于众, 希望得到师傅和同道朋友的指教或评论。本人的见解,或许很多人早已知道,但或为了奉行师傅告戒,或怕洩漏天机得到天遣, 皆不愿说。本人请教过不少地师, 得到了不少收益, 但是这些见解不是直接从地师口中得来。因此本人公开这些见解,应不算违背师傅告戒。本人这些见解,是有了众多地师的帮助,有了众多堪舆书藉的启示,经过长期学习实践所感悟到的。至于洩漏天机问题。本人认为,天会逞罚那些危害人民的人,而不会逞罚对人民做好事的人。风水, 用对了是利, 用错了是害。本人检验过不少阳宅阴宅, 发现出问題者, 多为风水利用之不当也。其中犯杀人大黄泉者尤为甚也。本人心中实在不忍, 故把自己看法供之于众, 或许可以减少误用风水造成的灾害。假如山人的看法不对, 也许会引起堪舆界师傅和同道朋友的关注,大家合力,研究推广避免犯大煞的理论,对减少误用风水的灾害有所帮助。其实风水之法,只要不犯三合与玄空三元之忌,不管有地无地,皆可保眼前之平安。故本人把见解公之于众,不知正确与否,还望师傅与同道朋友们指点。试从《天玉经? 外编》谈起。《天玉经》为唐朝风水祖师杨筠松著, 分上篇、中篇、下篇、外篇, 共四篇。载在《四库全书》上,一些书载了《天玉经》,只载上、中、下三篇而不载外篇,认为“外篇”不是杨筠松著而是他的子弟曾文辿著。本人认为,若是曾文辿著,也是我们学习《天玉经》的好材料, 曾文辿是杨公的头徒, 外篇必然包含了他学习《天玉经》上、中、下三篇的体会。这是后人学习探讨《天玉经》的一把钥匙。先探討黄泉水: 《天玉经? 外篇》有关黄泉的诗句有多段,其中一段是: 庚丁坤上是黄泉乙丙须防巽水先甲癸向上忧见艮辛壬水路怕当乾这一段“黄泉水”称之为“杀人大黄泉”。首先说明, 本人极其崇拜历代堪舆大师, 这些大师在堪舆历史上建立了不可磨灭的功绩。但是, 由于历史条件的限制, 可能会有某些缺限, 他们定会希望“长江后浪推前浪”。他们没有弄清的问题,后人弄清,他们在九天之上定会感到由衷的高兴。本人为了说明问题,必然会提到他们的名字。这不是否定前人,而是把前人未完成好的论题,继续去完成。下文提到的《入地眼全书》的作者宋代静道和尚, 《地理