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秋扬·创巴仁波切荼毗的那一天
秋扬·创巴仁波切荼毗的那一天
黛安娜．
（1987年创巴仁波切圆寂后，三千弟子聚集，仁波切的）荼毗塔在（噶玛丘林）山丘的草原上显得色彩丰富，我发现它是如此的华美；塔上
这是在创巴仁波切的荼毗法会上，两位仁波切的开示摘要。
蒋贡仁波切：创巴仁波切在精神层面以及日常生活中曾做多方面的展现，而你们也确实从他身上（化身）学到不少东西，因此，现在是你们将创巴仁波切所教的实际应用修行的时候了。大家由噶举传承的历史可以了解，没有人，不管是传承持有者，或任何与此传承有关的人均无法终身在上师身边。通常他们在上师旁边一段时间把法学成后，上师会说：“现在是你自己修行的时候了。”因此，你必须离开才能了解上师的慈悲与重要性，以及他的法教的殊胜奥妙处。
我要向你们说一件相当重要的事，那就是创巴仁波切的化身，已确定圆寂消逝了。我们要了解这点，这也是我一再强调我们不应把创巴仁波切的逝去当成一般人的死亡。如果你真能了解这点，便能了解究竟上师就在我们身里面，永远无法与我们分离，而现在正是让我们认识我们的真正究竟上师的时候了。由上师的化身，我们已领受足够法教，因此，我们如果可以好好的修它，其实真的再也没有什么好给的了。我们现在要做的只是将它付诸实际修行。了解在究竟实相上，上师与我们合一不分后，另一件相当重要的事，是三昧耶戒——与上师、传承以及金刚师兄弟的三昧耶戒，我们绝对要持守。
大家此时都要有信心与勇气，加倍努力工作来完成上师以及整个传承的愿望，持守清净三昧耶戒。创巴仁波切一定会回来的。有人提起他曾说过将转世生为一个日本科学家，这点嘉察仁波切曾解释得很清楚。他说，创巴仁波切不是普通人；一般而言，普通人只有一个心，一个转世，但一位大菩萨为利益度化不同地区的不同众生，同时可以示现许多不同的化身，因此他绝对会转世成为一个日本科学家，但同时，创巴传承持有者的主要化身一定会来的。直至他再来之前，我们必须像为大宝法王做事一样的努力工作，他一定会再回来的，因为法界或法身不是空空的，空性必定有某些特质，万物由空性中显现而出，因此，你们知道他不可能就此逃走遁入法身（笑）。他得要出来的。假如我们以凡夫观点看，此时的确是个悲哀的时刻，但也正是我们遵循上师过去的教导，证明表现我们自己的时候了。
因此，请各位一定要努力、团结，这样子，你们与上师以及传承都将永远密不可分，这是噶举传承的特性，你们可参考《智慧雨》这本书。
嘉察仁波切：现在创巴仁波切的色身已经消失，你们再也见不到他了。以前，我们可以看他、跟他说话，学习佛法，你们与他有非常直接的密切关系，但现在一切都结束了——你们再也看不到他、跟他说话，他再也无法开示佛法，看起来好像你们之间一点关系都不存在了。以世俗观点来看，的确是这样；但以佛法观点而论，你们不是一点关系都没有了，不是的。

但现在你们有什么样的因缘关系呢？在我们噶举派里，远溯至帝洛巴、那洛巴与马尔巴，整个传承都有特殊加持力，禅修将这些加持力带入我们的心流。怎么做？我们祈求上师的心（意）进入我们的心。过去，马尔巴、密勒日巴及其他成就者圆寂后，百年后的佛子向他们祈求，仍可见到他们，此因过去世的上师的加持力融入佛子心中，尚未生起证悟心者生起了，已生起者则日益增胜。如果你们向创巴仁波切祈求，就会有这种法缘关系存在。