中医基础理论——五行学说.docx

中医基础理论——五行学说.docx中医基础理论——五行学说
1 .子盗母气的理论基础是
五行相生
五行相克
五行相乘
五行相悔
根据五行规律，脾病及肝属于
相克
B相悔
母病及子
相乘
3 .肾阳虚损以致牌阳不振的治法是
培土生金
益火补土
滋水泛指人类种植和收获谷物的农事活动。引 申为凡具有生化、承载、受纳性质或作用的事物和现象，归 属于土。故有"土载四行”万物土中生””万物土中灭”和”土 为万物之母”说。
”金曰从革”:"从"，顺也；"革"，即变革。是指金有刚柔相 济之性：金之质地虽刚硬，可作兵器以杀戮，但有随人意而 更改的柔和之性。引申为凡具有沉降、肃杀、收敛等性质或 作用的事物和现象，归属于金。
"水曰润下”:"润”,即滋润、濡润;”下”即向下，下行。润 下，是指水具有滋润、下行的特性。引申为凡具有滋润、 下行、寒凉、闭藏等性质或作用的事物和现象，归属于 水。
(2)事物与现象的五行归类
五行学说依据五行各自的特性，对自然界的各种事物和现象 进行归类，从而构建了五行系统。
(3)事物和现象五行归类的方法
主要有取象比类法和推演络绎法两种。
细目二五行学说的基本内容
1 .五行相生与相克
五行相生，指木，火、土、金、水之间存在看有序的递相资 生，助长促进的关系。相生次序是：木生火，火生土，土生 金，金生水,水生木。在五行相生关系中,任何一行都具有 "生我”和”我生”两方面的关系。《难经》将此关系比喻为母 子关系："生我”者为母,”我生”者为子。
五行相克，指木、火、土、金、水之间存在者有序的递相克 制、制约的关系。相克次序是：木克土、土克水、水克火、 火克金、金克本。在五行相克关系中，任何一行都具有"克 我”和”我克”两方面的关系。《内经》把相克关系称为”所 胜"”所不胜”关系:"克我”者为"所不胜”,”我克”者为"所胜

指五行之间既相互资生，又相互制约，维持平衡协调，摧动 事物同稳定有序的变化与发展。
五行制化的规律是：五行中一行亢盛时，必然随之有制约， 以防止亢面为害。即在相生中有克制，在克制中求发展。
五行相乘与相悔
五行相乘，指五行中一行对其所胜的过度制约或克制。相乘 的次序与相克相同，即木乘土，土乘水，水乘火，火乘金， 金乘木。导致五行相乘的原因有两种情况：一是指五行中的 某一行过于亢盛，对其所胜行进行超过正常限度的克制，产 生相乘，如木亢乘土等；二是五行中某一行过于虚弱，难以 抵御其所不胜的正常限度的克制，产生相乘，如土虚木乘 等。
五行相侮，指五行中一行对其所不胜的反向制约和克制。相 侮的次序是：木侮金，金侮火，火侮水，水侮土，土侮木。 导致五行相侮的原因有二：一是五行中的某一行过于强盛， 使原来克制它的一行不仅不能克制它，反而受到它的反向克 制，产生相侮，如木亢侮金等；二是五行中某一行过于虚 弱，不仅不能制约其所胜的一行，反而受到其所胜的相侮， 如金虚木侮等。
五行的母子相及 母子相及包括母病及子和子病及母两种情况,属于五行之 间相生关系异常的变化。母病及子：指五行中的某一行异 常，累及其子行，导致母子两行皆异常。子病及母：指五 行中的某一行异常，影响到其母行，终致子母两行皆异 常。子病及母的一般规律有三种：一是子行亢盛，导致子 母两行皆亢盛,一般称为”子病犯母”;二是子行虚弱,弓I 起