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这是一部全部人都爱读的经典大作,每个人都能在解读它时获得不同的感觉和启示,有人喜爱它显明的人物特性;有人喜爱它奇丽的整体形象;有人喜爱它活泼诙谐的对话旁白;有人还探讨它的历史背景、社会现象。但在我看来,他那曲折的情节中暗藏着人们渴望而不行及的生活志向和人性追求,那就是——自由。
在经验了日复一日特性受约束的日子,廿一世纪的人们都特别憧憬自由,憧憬那个自由的化身:孙悟空。孙悟空破土而出,“不伏麒麟辖,不服凤凰管,又不服人间王位所约束”,闯龙宫,闹冥司,自花果山上目在称王。可以说已经达到人性摆脱一切束缚,彻底自由的状态。孙悟空其实就是自由的化身,他的品质中最突出的就是憧憬自由,他始终在追求自由,它的一切斗争也是为了争取自由。这样一个鲜活的形象赐予了读者一种追求自由,追逐自由的力气和志气。然而,每个人都明白,在现在,即使是将来,完全的自由终究是不行能的,人始终要受到这般那般的约束。尽管包围着我们的是个受约束的世界,但我们可以让内心尽量变得广袤而幽深,让它能够无穷无尽、包涵天地。
然而,目前社会上还有很多人被一些价值不大的东西所束缚,却自得其乐,还觉得很满意。经过几百年的探究和发展,人们对物质需求已不再迫切,但对于精神自由的需求却无端被抹杀了。总之,我认为现代人最缺乏的就是一种开阔进取,找寻最大自由的精神。
在厉尽时间锤炼的《西游记》中,竟深深蕴含着新世纪人们最渴望的自由精神……我更明白为什么它能够传承至今了。
四大名著读后感4
我总认为红楼梦的宏大之处在于它体现了一种败落的趋势,不管是家族的,爱情的,仕途的,都是走向没落,这在喜聚不喜散,爱好大团聚结尾的中国古典小说中并不多见。
我不得不感谢续者高鄂,尽管他在许多方面跟不上曹雪芹的思想,但他至少让黛玉死了,管她登仙还是辞世,至少她别了宝玉,很好很好。
不是说我天生残忍喜爱看别人的悲剧,但是,不是有句话说吗?塞翁失马,焉之非福?对于黛玉这样一个脆弱的封建少女来说,死,是她的解脱,是她全部悲剧的终结,是她的华蜜。当她在地下宁静的沉眠时,看着宝玉仍在凡世找寻出路,不得不说,她还是华蜜的。
或许两个人都是浪漫的人,浪漫的人天生就不该相遇,因为生活不是浪漫,生活会将浪漫消磨得一尘不染,最终,红玫瑰变成了墙上的蚊子血,白玫瑰成了胸口粘着的白米饭。所以,就让浪漫在最美的时候画上句号,在彼此的心中,留下华蜜的回忆。
可是或许你会说,黛玉死的很凄惨,一点也不浪漫,关于这点,我是不赞成高鄂的续书的,或许曹雪芹的本意非此,或许黛玉的确应当泪尽证前缘,这样不是更好吗?她牵挂着宝玉,用她
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