第 2 页 共 了人间,他实现了自己的人生价值,使自己有限的生命得到了无限的持续。所以,我们应当做一个有志向的人,并不断追求它以此实现人生的价值和生命的精彩。
人是存在先于物质,是一代又一代地发展自己,在人的人化过程之中,是以教化为核心的。教化提高人的素养,给予你权利与义务的存在。教化工作所担当的是文化传承的历史使命,肩负的职责是重大的。至于教化,我们知道关键在于内涵,而不存在于程度。教化帮助我们树立正确的人生观、价值观和世界观,我们须要擅长视察和发觉,进而从万世万物中受到启发,然后取精去糟,为我所用,致力于把理论具象化,这也是教化的本质目的。对个体而言,教化是建立在每个个体生命基础上的,离开了每个个体的生命,教化就会成为一种抽象的东西,就会失去它的意识和价值。教化想要很好地完成自己的使命,就必需处理好与人的个体生命之间的关系;同时,作为生命个体的人,要想实现自己生命无限超越,追求自己生命的永恒意义,提升自己生命的精神向度,呈现自己生命的无限风采,就必需依靠教化对人的启迪和引导。
人的人化过程构成了一个属于人的世界。为了创建一个丰富多彩的世界,人须要找到把握世界的方式,即神化、宗教、艺术、理论、科学、哲学,它们是对自然、世俗、无穷、小我、阴暗和有限世界的超越。这个属于人的世界中,我们须要找到正确的方式去生存和生活。这个属于人的世界是丰富多彩的,亦是不断发展的。生活在这个世界里,对生命自由的渴求,对内心纯净的追求应当成为人自身的一种诉求。当今世界,科学技术和经济的快速发展,人们的物质观念越来越重,忽视对精神的追求。永无止境的贪图物质享受不会让人欢乐,只会令人的欲望永无止境,追求不到时就恒久在没有实现的现实中苦痛轮回。既然如此,那我们又何必倾其全部地去追求这些表面而随时也可幻灭的东西。作为人的我们只需怀着对生命自由执着的理解,仔细对自己人生价值的实现的行动付出,并乐此不疲地积蓄力气,像蚕一样,在破茧而出之前,努力实现自己,最终充溢希望地冲脱束缚,一个在为幻想努力的人,肯定是一个自由的人。
何谓人的解放?马克思是这样回答的:人的自我异化的主动的扬弃,且通过人并且为了人而对人的本质的真正占有。[4]在这个属人的世界中,人总是在憧憬追求着一种自由解放、美妙华蜜的生
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