语言禁忌与口彩ppt课件.ppt

语言禁忌
一，语言禁忌的产生
禁忌作为一种社会心理活动，早在人类的蒙昧时期就产生了；那是；由于生产力水平低下，人们对风雨雷电，火山洪水等自然现象不行懂得，对自然力的威慑产生惧怕和敬畏；惧怕和敬畏产生了迷信，迷信引起了灵物崇拜；
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婴儿出世第三个月月底择日命名，“妻抱子出自房，当楣立东面；”“父执子之右手，咳而名之；”可以看出，在给孩子命名时很庄重，也右很多避忌的地方；在给孩子起名字的时候，忌讳也很多；避忌与祖先，长辈之名同字，同音之外，仍要考虑命相克妨，
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中国人向有尊祖敬宗的习俗，祖先的名字和长辈的名字都不能直呼不讳；汉族，鄂伦春族，鄂温克族，哈萨克族，布依族，藏族等很多民族的祖先崇拜习俗中都有这一类禁忌事项；鄂伦春族认为直呼祖先的名字是对祖先的不尊，恐触怒了祖先而降灾于子孙；对于长辈，也不敢直呼其名，甚至不能把长辈的名字告知别人，否就，认为家中会生下没有骨节的孩子来；假如有什么物件与长辈的名字相同，要把物件改一下名称，改一个说法；否就，就要折寿早夭；汉族不论说写，都忌言及祖先，长辈的名字 .
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3， 私隐词禁忌
私隐词指有关人体的私处，以及有关性交和排泄的词；这些词由于已有专用，所以在日常生活中尽可能回避使用；民间的荣辱观也促使一些带有亵渎意味的词语成为禁忌；民间通常以为涉及到性行为和性器官的词语是一种亵渎语；在不得不说到时，要用“那个”，“下部”，“阴部”等来代替；说到性行为时，也要用“房事”，“夫妻生活”，“同床”，“同房”，“云雨”等等委婉词语来代替；
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有生理上的缺陷的人，也讳忌被人当面嘲笑；因此生理上的缺陷的表述，人们尽量用委婉语词；比如"耳朵聋"改说"耳朵背"，或者说"耳朵有点不好"，"耳朵有点不便"，古人就说"重听"；一般来说凡属对人不敬重，不礼貌的亵渎话题一般都是有所忌讳的；
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4， 数字禁忌
有些数字在民间也有吉凶的分别，因而也有宜忌；数字的单双有吉凶的感应性质，一般喜事忌单双喜，凶事忌双喜单；这是人们趋吉避凶的心理反映；
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5，不吉利词禁忌
①年节语言禁忌；中华传统节庆作为一种古老而恒久的文化式样和文化载体，其中也包涵蕴涵了很多为人们所熟知习见的禁忌规章和程序；如传统年节中，忌说“碎”，“破”，“死”，“扫”，“倒”等不吉利， 不喜庆的用语；
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②日常生活用语禁忌
对凶祸词语的忌讳跟人的思想意识有关；解放以后人民群众的科学学问日益丰富，封建迷信思想逐步破除，这方面的禁忌语越来越少；在全部的凶语中，除死亡及疾病的字眼最为令人惧怕，忌讳外，仍有就是些破财词语；由于财运的好坏直接关系到人们的命运，生活的贫富，所以民间很看重此事，时时处处惦念着发财，也时时处处警防着破财；
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四，语言禁忌的替代形式
(1)凶语即不吉利的词语，在日常生活中人们是忌讳听到凶语的，惟恐这些字眼会招致凶祸的真正来临；然而在人际交往中，常常要表达不祥的内容，这便更换用另一些褒义或中性词代替；
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(2)是用反义语来替换不吉的词语，谓"讨口彩"，此法在禁忌语中极普遍；
(3)用有关或相近的事物名称来代替；
(4)用比如来代替不吉的词语；
(5)用假托文来代替；
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口彩及其形式
口彩语,简称口彩,又称“吉利语”，“吉利话”,是对民间言语交际中吉利话语的统称；“讨口彩”就是在生活活动或民俗活动中使用吉利话，或者通过比附，象征，谐音等手段制造并使用吉利语；讨口彩是我国传统民俗活动的重要内容，也是人们精神文化生活的一个重要方面；
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口彩有两种形式，一种是在特定的场合下，用来替代一般词语的，含有吉利意义的词语；另一种是没有固定文字形式，它需要在民俗活动中利用谐音等方式临时制造和表现；
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口彩语的运用可以区分为讨口彩和送口彩两种情形；我们把口彩语交际活动对象区分为主体和客体双方,接受口彩的一方为主体,传送口彩的一方为客体；讨口彩是指主体方在主观愿望上很期望听到别人对自己说吉利话语,因此,主观上做出肯定的努力以引导出别人的口彩；如春节时,很多人家在门上贴“福”字时,有意识地将其字倒过来贴,就是为了讨得登门拜望者的一句“福到了”的口彩；
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送口彩是指客体自发地对主体说一些吉利话；有伴侣店铺开张,见面便说“恭喜发财”，“生意兴隆”，“财源滚滚”等吉利话；
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口彩语的运用
(一)喜庆的场面；过年过节,男婚女嫁,生日庆典等季节,是口彩语应用最多的时候； (二)不吉利的场面；对突然而至的不吉利情形,为了化解这种不吉利,人们就说些吉利的话语 . (三)日常生活场面；人们常常应用口彩于日常生活中的应酬,以表示说