关雎为何成诗经开篇之作.doc

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"关雎"为何成"诗经"开篇之作
　　摘 要："诗经"是中载了我国最早时期的社会生活，反映了商周时期社会生活的广阔图景；"风雅颂〞三类诗并
　　"诗经"是我国第一部现实主义诗集，它以表现社会现实为第一要义，"关雎"可谓是其中的第一面镜子。美国文学批评学家艾布拉姆斯认为文学的功能就是"镜〞与"灯〞的作用：文学作为一面镜子，可以在作家的创造下再现或表现真实；文学作为一种意识形态，能给予人以启示的力量[2]。因此，我们可以在"关雎"里看到普通男女追求爱情的真实动人的画面。这是一个让人感动、喜悦而又纠结、惆怅的故事：美人啊你就在河之洲，咫尺之间，挥挥手就可以看见，你可见到焦急的我一直向你翘首以待，你可明白我心对你的爱慕与思念，你可愿意承受我的追求，让我给你弹琴，向你鼓乐，那动人的歌声里，满满的都是我"
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δ愕乃寄健！扒笾"不得，寤寐思服。优哉游哉，辗转反侧〞，这一细腻生动的描写展现了古代社会根本的生活画面。"诗经"表达合情合理的纲常教化，鼓励男女之间主动追求爱情，因为两性之爱是人伦中必不可少的需求，但谈恋爱一定要符合社会规，符合礼仪才能受到认可、受到祝福。因此，男子追求"淑女〞，要用"琴瑟〞和"钟鼓〞奏出美好的音乐，使"淑女〞心悦。"关雎"深刻表达了"先王以是经夫妇，成孝敬，厚人伦，美教化，移风俗〞的人伦教化功能，观照了真实的社会具象，再以人伦教育之、开导之、成就之。
　　二、"关雎"是人类美好情感的歌颂
　　"关雎"之情，求之思之；琴瑟友之，钟鼓乐之。
　　"关雎"首先打动我们的，是主人公直率坦诚地表达对爱情的向往和对美人的倾慕，这种情感真实、热情、纯朴而强烈。诗言志，歌咏言，放在首位合情合理，圣人也无疑义，孔子对"诗经"做过审定，也没有改动"诗经"开宗明义的要旨。"关雎"语言朴素而流丽，在短短五个章节中，主人公的情感几经转折，先是欣喜地"好逑〞之，互美的异性，相当的年龄，就是意中满意也不能就有求必应，还要深入地了解，是对"德〞的衡量；然而"求之不得〞，因此终日流连河洲，晚上还难以入睡。"悠哉悠哉，辗转反侧〞勾勒出一个单纯而深情的主人公形象。但即使遭此挫折，他也不放弃，主人公想尽方法，希望博得美人欢心。每个人都向往真挚而美好的感情，古代人也不例外，甚至富可倾国、权可覆国的人也不例外。因此，这首表达了人类心中最根本的求爱之情的"关雎"得以广泛流传，并得到了广阔人民群众的喜爱。为了获得更广泛的群众根底，使得儒家伦理思想深入人心，孔子等人将"关雎"收入国风其一收入"诗经"，并作为开篇之手，奠定"诗经"的感情基调
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――热情地关注现实，传达教化之作用，表达真诚积极的人生态度。"尚书"尧典"把诗的作用定义为"诗言志，歌永言，声依永，律和声〞，诗歌不仅表达个人心的情感倾向，还传递出当时当地社会的统一的情感价值，要求人们将诗歌中的"志〞作为共同的价值追求。当一个社会有了一致的追求，受一样的社会准那么规时，国家才能盛强，民族才能富兴。
　　三、"关雎"是美人之志，英雄之谋
　　美人之志，英雄之谋；以礼相求，求之有道。