唐代诗歌的总体特征.doc

唐代诗歌的总体特征
唐代诗歌的总体特征
唐代诗歌的总体特征
唐代诗歌的总体特征
精神美
唐代就是一个气度恢宏的大国,中外交流,儒道释三教并存。诗人的创作空间宽松,她们可以“长安市上酒家眠,天子呼来不上船”(杜甫,写景抒情。诗人在写作中,渗透进、灌注进了一股浓郁的感情,使这感情笼罩在景的当中,因而我们所瞧到的虽然全都就是景,但我们所感受到的却处处都就是情。一句话,景由外境变成了内心的境,变成了诗人所创造的艺术形象与艺术世界,这就就是意境。例如王勃的《山中》长江悲已滞,万里念将归、况属高风晚,山山黄叶飞。
其次,情景交融的艺术境界,应当就是一个有机的生命的整体。我国意境的讲法,更多的从诗人的主观感受出发。诗人在兴发感应的基础上,移情入景,化景为情,然后创造出一个独立自足的、生气盎然的世界。例如王维的《竹里馆》: 独坐幽篁里,弹琴复长啸。深林人不知,明月来相照。
在这里,诗人把她所感受到的情与景,融合统一在一个月色竹林的天地里。这个天地确实小,小到只有诗人一人。然而,它却就是那样自足、与谐,那样有秩序,而又那样充满了生气与生机。因此,它又就是那样丰富与充实。它就是安静的,但却不就是死寂的。在无人的月夜中,却有人怀着深情,在弹琴,在长啸。正就是这一切,使人读着的时候,在抒情的想象当中,走进了一个诗人所创造的世界。我们陶醉在这个世界,感到美。
第三,唐诗意境美的形成,还有一个重要的因素,它不就是通过言语直接讲出来,而就是通过形象的描绘来启示,来渲染。例如王昌龄的《从军行》:琵琶起舞换新声,总就是关山离别情。缭乱边愁弹不尽,高高秋月照长城。

“诗仙”与“诗圣”
李白与杜甫就是中国唐代诗歌的乃至中国古代文学的两座高峰,我们分别称她们为“诗仙”“诗圣”。她们共同经历了唐王朝由极盛到动乱的历史。面对这个乱世,她们形成了迥然不同的诗歌艺术风格与个人性格。
李白就是盛唐时期最为著名的诗人。李白的身上兼有游侠、隐士、道人、策士、酒徒等类人的气质或行为。这与她一生生活道路的复杂,思想性格的复杂就是分不开的。她一方面接受了儒家的“达则兼济天下,穷则独善其身”的信条,一方面又接受了道家的追求绝对自由,蔑视世间的一切的思想。
李白的一生由两条主线所贯穿:一就是她的仕途生涯,二就是道教对她的影响。
李白出身于一个富有的,有文化教养的家庭。她的少年时代生长于蜀中,蜀中就是道教气氛浓郁的地方,环境对她的神仙道教信仰影响甚大。道教影响,几乎伴随她的一生。正因为她青少年时代受到这些东西的影响,使她具有了狂傲飘逸洒脱的气质,使她诗中也具有那种浓烈,奔泻而出的感情与奔放的气势。
开元十二年(724),大约24岁,李白开始游历生活,并多次希求荐用,屡遭失败。天宝元年,李白奉召入京,这时候就是她一生中最为辉煌的时刻。但不久后,就被权贵们所诋毁,仕途再受打击,使她对朝廷充满不满与失望的情绪,但又关心国家大事,希望建功立业的心情并无减退。安史之乱起,李白以为报国时机已到,入永王幕,慷慨从军,后却被定为反叛罪,长流夜郎。在途中被赦免。到李光弼出征东南之时,她再次从军,无奈半道病还,逝当涂,年62岁。
李白将盛唐士人积极入世的人生哲学理想化了,同时又具有唐代诗人一般的“济苍生”,“