唐代诗歌的总体特征.doc

唐代诗歌得总体特征精神美唐代就是一个气度恢宏得大国,中外交流,儒道释三教并存。诗人得创作空间宽松,她们可以“长安市上酒家眠,天子呼来不上船”(杜甫《饮中八仙歌》)。当时诗人们都有点自命不凡,都希望有所作为:“大鹏一日同风起,扶摇直上九万里”(李白《上李邕》);“会当凌绝顶,一览众山小”(杜甫《望岳》)当时得诗人,都有一股昂扬得精神状态.“笔落惊风雨,诗成泣鬼神"(杜甫《寄李十二白二十韵》)。这就是何等得自信!何等得自我解放!对于她们来说,世界就是广阔得:“海内存知己,天涯若比邻"(王勃《送杜少府之任蜀州》),“莫愁前路无知己,天下何人不识君"(高适《别董大》)。正因为唐代有这样比较自由得空气,有这样得气度与精神,所以她们才能把她们自己心灵得感受,内心得本质力量,自由地转化为美得艺术形象。诗人能够把自己全部得本质力量投射进去,迸发出充实而又光辉得美. 2、音乐美ﻫ我国古代得诗,一直与音乐结合在一起。诗三百首,都就是合乐得。诗歌得节奏就是随着感情得节奏而起伏变化得。这种感情得节奏,就富有音乐性。讲究声韵与格律,就是中国诗歌得一个重要特点。唐诗就非常讲究声韵与格律,因而唐诗具有音乐得美,读起来琅琅上口。我们读孟浩然得《春晓》:“春眠不觉晓,处处闻啼鸟。夜来风雨声,花落知多少。”如行云流水,声音到处感情到,不仅琅琅上口,而且韵味无穷,不能不叫人感到一种音乐得美!3、建筑美所谓建筑美,就是说唐诗象建筑一样,善于通过具体意象得描写与组合,把本来就是按照时间顺序流逝得时间艺术,转化为具有空间得立体感。杜甫得“星垂平野阔,月涌大江流”(《旅夜书怀》),王维得“大漠孤烟直,长河落日圆”(《使至塞上》),都就是化动为静,把生生不已得宇宙壮观,转化为象建筑一样巍然屹立得立体形象,然而,静中又有动,,它所描写得多就是实实在在得具体得意象,但它所表现得却就是无穷无尽得诗思与感情。李白得:“浮云游子意,落日故人情”(《送友人》),“浮云”与“游子",“落日"与“故人”,就是毫不相关得各自独立得意象;诗人只就是并列地把它们罗列在一起,不加任何分析性得说明,可就是我们一读,却自然而然地产生出了某种深永得感情。唐诗得建筑美,、个性美ﻫ诗歌就是自由心灵得抒写,必须有个性。唐诗之所以美,,诗人都善于以其独具生命特色得个性,来观瞧与发见世界。唐代得诗人,李白、杜甫、王维、孟浩然、高适,岑参等,都就是具有高度个性得人,因而她们善于发见世界得美。反映到诗中,就成为唐诗得个性美。ﻫ李白就是最富有个性得人,因而她得诗,特别具有个性美。例如《山中问答》:问余何事栖碧山,笑而不答心自闲。桃花流水窅然去,别有天地非人间。这首诗,真就是玲珑透彻,,诗人“笑而不答”,什么都不肯说,但实际上,她什么都说了。她得诗,美就美在明白晓畅而又自然。她得自然,就是一种“谪仙人”得自然,一种“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”得自然。这种自然,来自于性情得天真,胸襟得开阔以及李白那种没有任何保留得个性得流露。而个性得美在杜甫得诗中,不仅仅停留在个别现象上面,而就是提炼与升华为一种更高得人生境界,一种富有个性色彩得普遍哲理,常常焕发为一种明智得光辉,一种思想得闪光:象“朱门酒肉臭,路有冻死骨.”