精选古文观止读后感 古文观止读书笔记五篇.docx

【读书心得体会】
古文观止读后感 ( 一) ：
所谓“古文观止〞，就是“尽将古文之精华选编其中〞之意。翻开厚厚的一本，时而读之。难懂的文言文还是让我望而却步，可是根据所给的注释，我还是能够勉强读下来的。
古文观便利，或是任意进行土地兼并的便利。事实如陆贽所言： “大历中供军，进奉之类，既收入两税，今于两税之外，复又并存〞，加税时还谎称“诏
敕皆谓权宜， 悉令事毕停罢〞， 然那么“息兵已久， 加税如初〞。
新的税制不但没有促进社会生产的开展，反而使农村景象更凋敝，农民生活更窘困。由此可见封建的税收并非社会主义税收“取之于民，用之于民〞，而是对民脂民膏的搜刮，敲骨吸髓的剥削。难怪柳宗元感慨：“呜呼 ! 熟知赋敛之毒有甚是蛇者乎 ! 〞由此能够看出在捕蛇者说这篇文章中所表达中的是作者对于当时的制度的不满和愤懑，变成了作者对于百姓痛苦生活的同情。
另外，在古文观止中，我们也能够看到有不为“五斗米〞折腰而到终南山采菊东南下的陶渊明。说他是隐士，其实我们也能够看得出他的仕途并不得意。他的不得志，也让他不得不选择在终南山上孤独终老。陶渊明在他的文章中也表现出了他清高的形象，在此刻看来，我们也能够有不一样的看法，那我们是否能够理解为吃不到的葡萄说成酸呢可是，无论是怎样样的心理状态，他能留下千古传扬的名篇那么是伟大的，是值得我们尊重的，那是有了生活的深刻体验后而蕴发的真实情感，他并无过多的梦想色彩，却照样美丽。
还有的是在古文观止中，似乎总是有万古流芳的言论和思想，文人自有方法 “立德， 立言，立志〞 ! 立德者，集大成的就是孔子他老人家了。于是，我们此刻标榜自我是礼仪之邦，三纲五常。立言，更好
理解了，就是著书，要是文化底子实在不行的话， 就弄个家训什么的，以此来训诫不肖子孙，外人看不到不要紧，至少还有子孙看，要是方
案生育没有普及的话，子子孙孙无穷尽，也能够流传千秋了。立志，这事最不靠谱，有的人就想当木匠，却做了皇帝，有人就想写诗，也
成了皇帝，这不是事与愿违么， 说说普通人吧， 要是立志当个清洁工，
估计这孩子准是没有家教，别人不说了，你的爸妈，七大姑八大姨都不会原谅你，立志，是有原那么的，要有崇高性，要有难度，不是一般人干得了的，这样好光宗耀祖，干部是首选，次之经商赚钞票，再
次之弄个科学家教授律师什么的，就是不能说自我立志做老百姓 !
有本领的人，为了万古流，也弄一些有形的东西，修个塔，建个庙，弄个兵马俑。这样的话，后代子孙，也包括不是子孙的人都能够看见了，并有碑文记载：某年某月某人建。穷人家的孩子就给爹妈找
块坟地，迷信的也能够找二指先生看看风水再埋。 以往流行一时的 “vv 到此一游〞就是深的其精髓 ! 刻到长城上，就与长城共流芳了。
此刻人，一般不这么干了， 很多的人房子都买不起， 更别说建庙，修塔了，买个墓地几万起，想死都死不起。虽说不好办了，可是“雁
过留声，人过留名〞的老传统不能丢， 于是乎，我们创造了数码相机，照相机，电影， DV，保管你几万年以后还是活蹦乱跳的。
虽然长期以来学人大多以普及读物看待古文观止，可是它的资料却典雅不俗。其中绝大局部作品，既有思想性又有艺术性，为古代散文的精华，传统文化的代表，并非一般普及读物可比。况且，这些作品的语言优美，易于记诵，文中不乏佳言警句，读后使人终身难忘。即使是学界巨子、文坛大师，也不能漠视它或否认它。所以，进入现代化、数字化的今日，这部宣扬传统文化的古文选集仍然家喻户晓。
古文观止读后感 ( 二) ：
古文观止读后感
古文观止是本好书，是中华礼貌智慧的集现。我喜欢读，它在我
心中总是闪烁着异样的光芒。自我读起此书时，背过的古文可是就寥
寥数文。实在是好文众多，只得走马观花般学习皮毛，而在观止的选
传中，犹独钟情于战国策李斯的谏逐客书与三国的诸葛亮的出师表。
李斯敢写谏章批判秦王的做法是不对的，表现其的勇敢与智慧，文章
结构紧凑，举例充分，论理十足，可谓是绝。诸葛孔明写出师表，表
现他正直，为梦想奋斗的精神品格。 下头我就选谏逐客书二段来品析。
“臣闻地广者粟多， 国大者人众，兵强那么士勇。 是以泰山不让土壤，
故能成其大 ; 河海不择细流， 故能就其深 ; 王者不却众庶， 故能明其德。
是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝、三王之所以无敌也。今乃弃黔首 2 以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士，退而不敢向西，裹足不入秦，此所谓藉寇兵而赍盗粮者也