[古琴文化内涵赏析]《古琴的文化内涵》阅读答案(2).docx

圣人之器”首先担负起制止淫邪、端正人心的道德责任。林黛玉关于弹琴的言论恰恰是对这一点最好的论述。
2．以下对“古琴是儒道两家在音乐中表达的集大成者”的讲解，不正确的一项为哪一项()
A．儒家所提倡的音乐讲究中正平和，不追求声音华美华丽的外在效果。而“和雅”的琴乐正是这一审美情趣的表达。
B．庄子认为只有“天籁”才是音乐的最高层面，其根本也是提倡自然天成，反对人工雕琢的音乐。这深深影响了以后陶渊明以及唐代的薛易简、李白等人。










C．道家崇尚自然，强调无为和逍遥，反对人们强加于自然的各种行为。“清淡”的琴乐与道家的追求正好合拍。
D．儒家主见人世哲学，重视人生的现实问题，强调艺术对人伦的教化作用。古琴首先担负起制止淫邪、端正人心的道德责任。
3．以下表述不符合原文意思的一项为哪一项()
A．古琴是中国古代文人、士大夫手中爱不释手的器物，所以琴乐在整个中国音乐构造中属于具有高度文化属性的一种音乐形式。
B．文章首先说明了琴乐的审美情趣和深远意境，论述了古琴的内在韵味以及演奏时应有的标准，深化地阐述了古琴对儒家和道家的巨大影响。
C．儒家重视人生的现实问题的哲学主见，使弹琴者在演奏时自然有其独特而严格的标准，唐代薛易简在《琴诀》进一步印证了这一观点。
D．道家思想对琴乐的渗透与融合是古琴文化的内涵“清淡”的缘由，作者引用有关诗文，增加了劝服力。
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古琴的文化内涵
古琴，蕴含着丰富而深刻的文化内涵，千百年来始终是中国古代文人、士大夫手中爱不释手的器物。特别的身份使得琴乐在整个中国音乐构造中属于具有高度文化属性的一种音乐形式。“和雅”、“清淡”是琴乐标榜和追求的审美情趣，“味外之旨、韵外之致、言外之意”是琴乐深远意境的精华所在。陶渊明“但识琴中趣，何劳弦上音”与白居易“入耳淡无味，惬心潜有情。自弄还自罢，亦不要人听”所讲解并描述的正是这个道理。










古琴的韵味是虚静高雅的，要到达这样的意境，那么受求弹琴者必需将外在环境与平和闲适的内在心境合而为一，才能到达琴曲中追求的心物相合、人琴合一的艺术境界。在这一方面，伯牙的经验可称为后世的典范。传闻，伯牙曾跟随成连学琴，虽用功勤奋，但终难到达神情专一的境界。于是成连带着伯牙来到蓬莱仙境，自己划桨而去。伯牙左等右盼，始终不见成连先生回来。此时，四周一片宁静，只听到海浪汹涌澎湃地拍打着岩石，发出崖崩谷裂的涛声；天空群鸟悲鸣，久久回荡。
见此情景，伯牙不禁触动心弦，于是拿出古琴．弹唱起来。他最终明白成连先生正是要他体会这种天人交融的意境，来转移他的性情。后来，伯牙果真成为天下鼓琴高手。
琴者，禁也。作为“圣人之器”的琴，演奏时自然有其独特而严格的标准。《红楼梦》第八十六回，贾宝玉得知林黛玉会弹琴时，便要妹妹为自己演奏一曲。林黛玉这时讲到：“假设要抚琴，必择静室高斋，或在层楼的上头，在林石的里面，或是山巅上，或是水涯上。再遇着那天地清和的时候，风清月朗，焚香静坐，心不外想。”又说：“假设必要抚琴，先须衣冠整齐，或鹤氅，或深衣，要如古人的像表，那才能称圣人之器，然后盥了手，焚上香。”林黛玉确实不愧是一介才情女子，她深谙琴道，才识过人。










儒家与道家是中国哲学的两大支柱。在中国众多的音乐形式中，古琴应当说是儒道两家在音乐中表达的集大成者。儒家主见入世哲学，重视人生的现实问题，强调艺术对人伦的教化作用。儒家所提倡的音乐讲究中正平和，不