《受戒》读后感名著书评.docx

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意境神奇，想象无限，读的我心里竟然也是甜蜜蜜，喜滋滋，痒酥酥。有种像一向在擦火柴，擦来擦去，擦了那么几下，最终哧的一下，发出亮光，火柴着了。
《受戒》读后感名著书评3
汪曾祺老先生的作品我读得不多，记得我在自学中山高校的汉语言文学课程中，第一次读到《受戒》一文，一口气我接连读了三遍，感觉仅有两个字：纯美!
文章讲解并描述的是一个小和尚——明海和一个和尚庙——荸荠庵的零碎琐事，信手拈来，不事雕琢，平常之极。整篇文章没有深邃的人生哲理;没有轰轰烈烈、可歌可泣的事务;没有高大光辉的人物形象，却到处充溢浓浓的乡土气息和人情味。清爽隽永、悠远绵长!
和尚出家不是因为贫困、走投无路才遁入空门，当和尚也要有关系、要有必需的门槛：“当和尚也不简单，一要面如朗月，二要声如钟磬，三要聪慧记性好。还要认得字读过书”，当和尚还能够赚钱，经营产业、娶老婆，甚至包小妾。说白了当和尚其实就是一种职业，并且是好职业!










没有僧人的苦行修持，没有出家人的清心寡欲，“他们吃肉不瞒人。年下也杀猪，杀猪就在大殿上”，“三师父仁渡一刀子下去，鲜红的猪血就带着许多沫子喷86。出来”，“能够收租、放债”，“能够赌钱、能够有相好的，并且不止一个”，“不兴做什么早课、晚课，这三声磬就全都代替了。然后，挑水，喂猪”。乍一看来有点离经叛道，有违清规，却是世俗人情，人间烟火，饮食男女。和尚们过的是一种慵懒闲适的生活，与世无争，率性随意，自给自足，不是世俗人家，胜似世俗人家!
我不明白这种情状是不是汪老心目中的世外桃源，小说中没有如诗如画的情景描绘，没有千回百转的情感纠葛，更多的是人物细腻的语言、动作描述，可是我能够剧烈地感受到一种自由自在、逍遥自在，同时又充溢温馨安静、乐天安命的生活境界。文章的末尾汪老写道“一九八〇年八月十二日，写四十三年前的一个梦”。更感受到作者在那种斗争动荡时代对完备生活的理解和追求，对人性真善美的深刻感受。正如作者自我是这样说的，“我写的是美，是健康的人性。人性是任何时候都须要的。”
《受戒》读后感名著书评4










中学的时候，与别的省不一样，作为一个理科重点学校，我们花最多时间的科目除了数学就是语文，江苏的高考卷，时常被戏称为全是风花雪月的浪漫情怀，在一片思辨的考卷里显得非常特立独行。我也是在那个时候接触到汪曾祺。同期也正好在读一些日本的文学，日本文学躲不开物哀美学这个特点，文章读完时常让人觉得缺憾而压抑，但汪曾祺的文字让人置身于他为你构画的另一个单纯质朴的世界，仿佛是陶渊明笔下的那片桃花源，那一亩三分地，种着全部的桃李春风。
原来天经地义地想写汪曾祺笔下的家乡，终归我自己也是那块水土哺育出来的，但想起汪曾祺的《受戒》，又重新去读了一遍以后，确定要写《受戒》。汪曾祺写《受戒》时期的创作灵感来源自少年时期跟随祖父在家乡高邮的生活经验，当时正处在__后他重新提笔的时期，作为一个六旬老人，在经验了人生的跌宕起伏后，笔下的家乡和角色仍旧带着温情和天真烂漫，我私心折服于他的松软，确定要写《受戒》。倘如描写家乡风土人情的作家排名，沈从文不管哪个方面来说都应榜上出名，沈老作为汪曾祺的老师，也深深地影响了汪曾琪。但汪曾祺另辟蹊径，在同样伴着愁苦的岁月里，用一腔化不开的柔情，像是清煦和风下，朔月也沾染上清华，万物缱绻芸芸众生都是带着善意的模样，在莲花舟中，水波光摇曳，那些两小无猜的情愫也缓缓摇曳着。两者可能无法比较出高下，但我私以为，在这个时代，可能更缺少汪曾琪的这种安静如水“清水出芙蓉，自然去雕饰”的叙述，它看似缺乏雕琢，