修出离心往生极乐.doc

修出离心往生极乐
修出离心
修共同外前行，简而言之，就是修出离心。出离心并非人人生而有之，上来就纯粹是为了解脱而学佛，大多数人的起点没有这么高。出离心要一步步培养起来。大家刚开始进到佛门里来，多是因为遇到了难事，求佛菩萨帮忙解决问题的护关的道友里面说不定就有大菩萨大成就者，你在里面不好好修法，一味图清闲，让他们来照应你的生活，真不知你有多少福报经得起这样损耗啊～我们学佛最重要是发菩提心、积累福慧资粮，不要什么都还没学到，福报先用完了。
心里放下才是真放下。有些人学佛，不在出离心上下功夫，开口就是:我是出家好呢还是不出家好,心里为此很纠结，跑来问我该怎么办，这倒让我为了难。出家当然好，修行的障碍少，可以专心办道，进步自然快，但前提条件是要有出离心，与世无争不是做做样子，是心里真觉得这世间的五光十色没什么好。否则加入僧团过集体生活，很容易与道友发生矛盾，或是成天被人围着叫“师父”“师父”，不自我膨胀才怪。在家同样可以修行可以解脱，然而障碍多，睁眼闭眼全是冤亲债主，意志不坚定的话，修行路上是进一步退十步，举步维艰。说来说去，关键还是出离心。有出离心的人，出家的因缘成熟了就出家，因缘不具足就居家修行，发菩提心积累资粮，一样解脱。不用为此另生出一桩烦恼来，也不必一定等到出家了才开始修行。
在家身份的，尤其不能忘记自己是修行人，虽然也朝九晚五为生活打拼，却终究与一般人不同。别人想的是如何在人群当中混出头，你想的却是要尽早结束这头出头没的无奈循环。别人可以随心所欲、随波逐流，而你，懈怠放逸了要知道心生惭愧。这一点很重要。在家学佛的人容易犯一个毛病，就是名利财色统统都要，一点不亏待自己，最后解脱也要，成佛也要，他耽著世间而心无愧疚，反倒觉得世间出世间两不耽误，才叫有本事。你若讲出离心，他觉得你小里小气走极端，没有大乘气象。的确有很多大菩萨示现不离凡俗享受五欲，但他心无挂碍，无有恐惧，远离颠倒梦想，五欲动摇不了他。我们自己是什么程度自己知道。若没到这种境界，还是老老实实尽量远离诱惑障难为好。
佛门当然讲福报。佛陀教授的八万四千法门，无一不是在帮助我们积累福德和智慧二种资粮。修行和世间福报的关系，就像烧柴火做饭的同时会产生炊烟一样，修行是为了解脱不
是为福报，而自然会伴生福报。一般世间福报对学佛人来说真的是很容易得到。有一位弟子看见电视里播放名人显贵的镜头，对我说:师父，这些人福报好大呀～以前一定做过很大的善事。我说佛经里有这样一个小故事:曾有个穷人拿着一把豌豆准备向一位新娘抛洒，以示庆贺，这时正巧遇见德护如来前往城中，穷人生起极大的信心，将豌豆撒向佛陀，其中四粒落入佛的钵中，两粒触到佛的胸口。以此异熟果他转生为南瞻部洲的转轮王;以四粒豆落入佛钵中的果报，执掌四大部洲的国政八万年;两粒豆接触到佛的胸口，其中一粒的果报是成为四大天王的主尊八万年，另一粒的果报在三十三天第三十七代帝释王朝中与帝释天平起平坐，执掌国政。世间的荣华富贵其实并不难求，也不需要很大的福报。纵然是洪福齐天，也逃不出生老病死去;满目繁华，爱恨情仇，转眼就烟消云散了。若能勘破这个，生起出离心、菩提心，那是真正有大福报。
初学者心怀众生，从一开始就以上求佛果、下化众生为学佛的目标，着实令人随喜赞叹，但是利益众生与自己精进闻思修行并不矛盾，不能借口“利益众生”、“随顺众生”而放松自己的