技击，不是武术唯一的本质-武术的技击特点和价值.docx

第 1 页 共 和运用攻防搏斗的方法”。 　　武术的内容非常庞杂，它既是一个类的概念，也是一个集合概念。在武术的体育化演化中，一局部转化为具有体育属性的技击术，如武术的套路、散打、太极推手，摔跤等；而另一局部以致伤、致残、致死为目的的武术内容，由于违反体育的本质，只能游离于体育范畴之外，但这些内容，仍包涵在广义的武术概念之内。所以，武术运动并不等同于武术，武术还包括一些不具备体育属性的管用武术。本文的探究对象，是指具有体育属性的这一局部武术内容，即武术运动。 　　本质是指事物本身所固有的、确定事物性质、面貌和开展的根本属性。事物的本质是事物之所以成为该事物并区分于它物的内在规定性。无论是西方还是东方，都有从实战搏杀的技击术演化而来的体育工程。武术的体育化进程同样遵循了这一规律。譬如太极拳早期的开展，以提高实战实力作为生存与开展的前提与核心，但此后的太极拳家又提出了“详推此意终何在，益寿延年不老春”的健身开展方向，这是武术由搏杀搏斗的技击术向体育演化的结果。在“开展体育运动，增加人民体质”的时代，人们过多强调武术与其他体育运动工程的共同本质，即健身性，忽视了武术与其他运动工程的差异，竭力批判“惟技击论”，致使武术走上“惟套路”的开展之路，“技击”对抗工程长期被排斥于体育运动之外。从相识论的角度来看，人类相识事物遵循由特别到一般，由一般到特别，循环往复、不断深化的规律。在人们相识武术与其他体育工程共同的健身本质之后，便随之深化探寻武术不同于其他体育运动工程的特别本质，即技击本质。对技击本质的再相识打破了武术“惟套路”的格局，促使了“技击”对抗工程的复兴，反映人们对武术本质的相识，由普遍性深化到特别性。竞技武术的兴盛，使其竞技本质日渐凸现。由技击本质到健身本质、再到技击本质，乃至竞技本质，是人们对武术本质相识上的深化。由此可发觉：技击不是武术惟一的本质，武术的本质是多层次的。 　　列宁指出：“人的思想由现象到本质，由所谓初级本质到二级本质，这样不断地加深下去，以至无穷。” 毛泽东在《冲突论》中明确提出了共同本质和特别本质的概念，并指出：“人们在相识事物的共同本质之后，将深化探究详细事物的特别本质。” 关于本质的层次性，胡塞尔在《纯粹现象学通论》中提出：“每一本质，不管是实质性的还是空的本质，都存在于本质的层级系列中，存在于一个一般性和特别性的层级系列中。”据此，本文在提出技击不是武术惟一本质命题的根底上，将武术的本质划分为一般本质和特别本质两个层次。一般本质是武术与其他民族传统体育工程共同具有的健身本质和民族文化本质，而特别本质是武术区分于其他民族传统体育工程的技击本质。 　　冲突的普遍性与特别性是相对的，在必须条件下可发生转化。技击是武术区分于其他民族传统体育工程的特别本质，随着武术概念外延的细化，技击那么成为武术运动共同具有的一般本质，而武术种概念之间的本质差异是其特别本质。 　　武术本质的层次性是相对的，考察武术本质层次性的前提是分类标准确实定。每个事物都作为类的个体或属的种而存在。依据不同的分类标准，同一个物种的属是相对的；在既