武术世家-中国武术世家.docx

第 1 页 共 桩，父亲把小竹杆削尖，放在我屁股下面，只要一偷懒，就会刺到屁股。” 　　而为了练好腰腹力气，杨育本过上了“小龙女”的生活，只是小龙女睡的是绳子，他睡的是扁担，“起先是摆两条凳子，中间放四条扁担，睡在上面，一年后，变成三条扁担，再是两条、一条，一年少一条，最终抽空全部的扁担，头脚放在凳子两头，悬空睡。”杨育本说练这个很苦，假如不是自己骨子里就爱好，根本受不了。 　　说到练功苦，并不是父亲犯难杨育本，因为他们自己是苦练出来的，“像我父亲，临死前几天，还在站桩，每天一起床，不管什么天气，就是站在床边上，站桩。在他年轻的时候，起来后不上厕所就站，站得小便都变成汗水流出来了。”杨育本称自己不会这么练，一是不科学，二是太蛮了，此时此刻叫别人这么练，没人听的。 　　教打走了10多个县，最远到了贵州 　　由于出身武术世家，加上自己的勤学苦练，杨育本5岁多就可以帮家里赚点外快了，“那时我参与春节舞龙，分东西时，跟大人是一样的待遇。当然，这也是他们给我父亲的面子，因为他是村里为头的。”面子归面子，本领归本领。没有金刚钻，揽不了瓷器活。在当地，杨育本肯定是数一数二的武师，“这样跟你说吧，就算是此时此刻，差不多年纪的，假如谁觉得想切磋几下，按老辈的规则来，我都可以奉陪。” 　　年轻的时候，杨育本像祖辈一样，以教打为生，“我在湖南省教了10多个县，最远教到贵州。但我自认不如老一辈，在招生启事上不会写什么‘盖世无双’的豪言壮语。”当然，不写具有挑衅性质的告示，并不代表别人就不会挑衅，“那时教武，都是要打进场，打出场的。” 　　什么叫进场?就是到一个地方教武术，得先承受当地武师的挑战，赢了，你就留下教，输了就自己识相走人；“出场”就是教完一届学习班后，弟子也得承受其它武师弟子的挑战，事关名声，同样被看重。“到一个生疏的地方，对方假如挑战，就由他们选一两个人跟我切磋，在别人的地盘上，一般只制人，不伤人。”据杨育本回忆，他唯一的一次伤人，是在贵州，因为对方逼得太紧，但在那个地方他没再教其次次，“怕他报复，山外有山，人外有人，在外面还是当心点好。” 　　说到自己的特点，杨育本透露，因为从小练桶子功，他有很强的抗击打实力，曾凭借这一手，当兵时在广州一人打退40多个流氓，那一战后，他的战友都变成了他的徒弟。 　　从事武术几十年，杨育本觉得还不错，有意思，“有了功夫，自己胆大，走到外面，三五个人不怕。”只是，他认为此时此刻的人，要学好武术很难，“怕站桩，站桩不稳，就不行。”此时此刻，拜在梅山武术大师晏西征门下，成了大师得力助手的杨育本，在帮着教别的学生时，还是强调站桩。 　　3、武林轶闻 　　王爷山的打有多厉害? 　　60人的舞龙队，个个都可承受单挑 　　作为中国传统文化的重要组成局部，武术的职能不仅是搏斗，还往往跟人们的文化、消遣生活严密相联，比方舞龙。从某种意义上讲，舞龙也是一种展示武术的途径。 　　杨育本的曾祖父杨三恒是梅山武术的一代名师，“王爷山的打”在他这一辈被推向了最巅峰，一生行走江湖，杨三恒曾在擂台打死8个把师。 　　最疯狂的事还不在这，“那