王羲之 频有哀祸贴 、孔侍中帖、 忧悬三帖考释图文.doc

王羲之 频有哀祸贴 、孔侍中帖、 忧悬三帖考释图文
王羲之 频有哀祸贴 、孔侍中帖、 忧悬三帖考释图文
一、频有哀祸贴
频有哀祸贴 、孔侍中帖、 忧悬三帖考释图文（参考本博单字放大贴）" name="image_op会位于日本东京都目黑区，也称尊经阁文库，主要收藏中日两国的古文书和古代工艺美术品。


二、孔侍中帖
频有哀祸贴 、孔侍中帖、 忧悬三帖考释图文（参考本博单字放大贴）" name="image_operate_48951422867240609" alt="王羲之 频有哀祸贴 、孔侍中帖、 忧悬三帖考释图文（参考本博单字放大贴）" src="" width="690" height="820">频有哀祸贴 、孔侍中帖、 忧悬三帖考释图文（参考本博单字放大贴）" name="image_operate_4151422867239531" alt="王羲之 频有哀祸贴 、孔侍中帖、 忧悬三帖考释图文（参考本博单字放大贴）" src="" width="690" height="1304" action-data="" action-type="show-slide"> 王羲之行书，《孔侍中帖》和《频有哀祸》二帖连为一纸。纸本，×。字幅中央纸缝处钤有“延历敕定”朱文印记三方。《孔侍中帖》原为手卷，1941年（日本昭和十六年）改为轴装。
《法书要录》载褚遂良《右军书目》“行书都五十八卷”第十四卷中著录。
现藏日本前田育德会，与《丧乱·二谢·得示帖》同为唐代流入日本的王羲之名迹摹本。《频有哀祸·孔侍中帖》在活泼的行书笔意中带有凝重之感。在章法结体上又显示出欹侧取妍的艺术效果。
原文
九月十七日羲之报①：且因孔侍中信书②，想必至。不知领军疾，后问③。[3]
注释
①九月十七日羲之报：“九月十七日”，王祥北《〈孔侍中帖〉书写时间考》考证为公元334年（东晋晋咸和九年），王羲之年32岁。
②且因孔侍中信书：“孔侍中”，徐邦达在《古书画过眼要录·晋隋唐五代宋书法》，刘涛在《中国书法全集》第19卷分别考证“或以为孔愉”，但同时认为孔愉任侍中一职时，王羲之年龄只二十余岁；王祥北《〈孔侍中帖〉书写时间考》进而考证“孔侍中”为孔愉的从子孔坦。
③领军：容庚在《王羲之及其墨迹》考证为是王羲之的从弟，中书令、领将军王洽。
结体
“欹侧”是王体行书最典型的特点，唐太宗李世民所言：“凤翥龙蟠，势如斜而反直。”左欹、右侧、上欹下侧和左欹右侧局部是斜的，但整个字又是正的，……《孔侍中帖》，第一个“九”字，只有两笔，下端已是左低右高，再加上一点斜势，表现出欹侧欲飞的神态。第二行的“孔”字，左半向右倾斜，右面的竖弯钩也似乎在向右倒，但下部的拐弯平而有力，使这一笔起了墙壁的作用，顶住了左旁右倒的力量，表现出“似欹反正”的特色。
章法
《孔侍中帖》行动线趋向平稳，与《姨母帖》相似，但各段动线吻合，“孔侍”两处错位较大的断点，成为流畅的节奏中有力的顿挫，使平稳中有生动之致。　
布白

《孔侍中帖》局部书法作品中，如能分黑布白运用得宜，则可明亮通气，无笔墨处亦成画境。王羲之尺牍作品，既没有大块密集的黑点画，也没有大块虚起的空白处，总是虚实相混，疏密匀停，静中有动，但动势不大；动中有静，但静而不僵，舒缓自若，清新隽逸，是一种最美的布白形式。而清笪重光《书筏》分空白为两类：“匡廓之白，手布均齐；散乱之白，眼布匀称。”
匡廓之白如《平安帖》的“当、复、悉”字，《何如帖》的“赖”结体中的“口”，生成较大的空间，与其它繁重的笔画，相映成趣。《丧乱帖》中的“毒、甚、心、纸”字，匡廓之白，如近于圆规的使转，别成一境界。
散乱之白如《二谢帖》的“再拜”、“所送议”字，《孔侍中帖》的“问”字，《丧乱帖》的“何言”字，散乱之白，无完整的匡廓，使黑白的布置，可以不齐而齐，如夜深初静，风烛摇曳未定，令人难以捉摸。[5]
行气
《孔侍中帖》六行，主要为行书，其中有的字规矩若楷，有些字纵肆如草，间集一起，却和谐一体，绝无格生之感。“九月”起始，扩大，“十七日”收敛，但以浓重而与前两字映衬和谐。“报”字用笔虽然粗重，但左敛