拯救与自我拯救——论金庸作品中侠客的行侠主题.pdf

西南大学
硕士学位论文
拯救与自我拯救——论金庸作品中侠客的行侠主题
姓名:俞媛媛
申请学位级别:硕士
专业:中国现当代文学
指导教师:向天渊
20080401
拯救与自我拯救—二一论金庸作品中侠客的行侠主题摘要中国现当代文学专业硕士研究生俞媛媛指导教师向天渊副教授关键词:侠客拯救自我拯救行侠主题金庸小说中侠客形象的塑造既体现了对传统侠客精神中“义”的继承和发展,又展现了现代人文精神赋予的新内涵——,追求自由并捍卫自由,他们运用自己的武功和智谋,不计得失去拯救江湖中的落难者、拯救战乱之中的国家和民族。在金庸的作品里,,为荒诞的江湖观念困扰,还为他者的操纵困扰,甚至侠客的内心也还受着情感的煎熬。侠客想要保持自己的个体独立。想要重拾无拘无束的自由,唯有选择退隐蜃绝于馓踝晕艺鹊牡缆贰=鹩剐∷低ü揽偷恼饬礁龌疃瓜至讼揽陀虢渚烈的、不可调和的冲突。在这个过程中,侠客的人性,“写人性”的愿望。在排除了已经在金庸作品中弱化乃至消失的——“报恩仇”和“立功名”这两个传统的行侠主题之后,拯救与自我拯救也就成为了金庸武侠小说中侠客的行侠主题。西南大学硕士学位论文摘要
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铡纠靴敝储:前氖灸料嗍:印脚缈月学位论文作者签名:何段双签字日期:力哪年中月侈/日独创性声明学位论文版权使用授权书签字日期:夕们昴晗騠岁日堡拯垫皇自亟拯垫窘疴圩舨娴笪堑箧主题滏学位论文题目研究成果。论文中引用他人已经发表或出版过的研究成果,文中已加全部或部分内容编入有关数据库进行检索,可以采用影印、缩印或扫C艿难宦畚脑诮饷芎笫视帽臼谌ㄊ椋韭畚模捍巡槐C埽口保密期限至年导师签名:本人提交的学位论文是在导师指导下进行的研究工作及取得的了标注。本学位论文作者完全了解西南大学有关保留、使用学位论文的规定,有权保留并向国家有关部门或机构送交论文的复印件和磁盘,允许论文被查阅和借阅。本人授权西南大学研究生部可以将学位论文的描等复制手段保存、汇编学位论文。月止.
引言“侠”这一概念,最早见于韩非子的《五蠹》。韩非子对侠是这样描述的:“儒以文乱法,侠以武犯禁。】恢钡健妒芳恰返摹队蜗懒写ā罚跋馈钡幕咎卣鞑被较为精细地勾勒出来:“今游侠,其行虽不轨于正义,然其言必信,其行必果,已诺必诚,不爱其躯,赴士之厄困。既已存亡死生矣,而不矜其能,羞伐其德,盖亦有足多者焉。客/士拇嬖谠褪且恢稚缁嵯窒螅诔晌N难П硐对象之前,侠客是一个真实存在的社会角色。从司马迁的论述中我们可以看出,侠客行事单凭一己之喜恶,基本上不拘泥于社会法律、道德以及固有的社会习俗、习惯等等。所以侠客多产生于纲纪废弛、王朝更迭的年代,因为这个年代的社会和人民没有统一的中央集权制国家对其实施有效的监控,从而侠客就在这种松散侠客形象最初并不见于文学作品,他们最早是为史学家所关注笆房赡茉已有记载⒂纱私胧反髌返摹!妒芳恰肥俏湎牢难词凳贝拇怼W蕴拼以来,文学界出现了一大批以侠客为原型的侠义公案作品:唐传奇中的豪侠小说和唐代游侠诗、宋代公案小说、明代的英雄传奇如《水浒传》、清代侠义小说以及二十世纪三、四十年代出现的一大批近代武侠小说,直到今天以金庸、梁羽生、古龙三人为代表的新武侠小说。武侠小说中的“侠”的形象塑造的确曾经有现实原型,但是一旦进入文学作品:,“侠”就成为一种历史记载和文学想象的结合,社会规定和心理需求的结合。强有力的法律和制度约束的缺乏,从而使得个人活动的自由性大大增加,既而作家可发挥创作想象的空间也增大了,可以任意地为侠客构设奇幻瑰丽的江湖世界、离奇的故事情节,虚构艽蟪潭壬鲜基本上“游离于社会组织和结构之外的具有浪漫主义色彩的江湖豪侠。《史记》、《汉书》所记录的有朱家、郭解;唐代传奇小说家虚构的《聂隐娘》中的聂隐娘、ヂ嘏ā防锏睦ヂ嘏约凹扔惺德又有虚构成分的虬髯客厄镑卓痛ā等等;清代侠义小说的代表作《三侠五义》里的南侠展昭、北侠欧阳春等一大批侠客形象,这些基本上可以算是旧派武侠的代表人物。新武侠小说的开山宗师不是金庸,但他的作品却最受欢迎。金庸的武侠小说自从出世而今,读者上亿。其阅读的盛况有如人形容宋朝词作家柳永:“凡有井水处,皆歌柳永词”。“金庸小说不仅有神奇的想象、迷人的故事,更具有高雅的格调、深邃的思想,通俗而不媚俗,他的小说武侠其表,世情其实,透过众多武林人物的描绘,深入地写出历史和社会的人生百