论古老社会司法智慧--神明裁判.doc

..页脚....论古老社会的司法智慧——神明裁判李红丽(武警石家庄指挥学院,河北石家庄050061)摘要:神明裁判是早期人类在不能利用自己的智慧处理纠纷时而本着对超自然力量的敬畏和崇拜利用巫术处理纠纷的一种机制。巫术在早期人类的生活中占有十分重要的位置。从巫术到神明裁判,既是早期人类古老智慧的使然,又是早期人类在司法制度中的一种必然选择。关键词:原始信仰;巫术;神明裁判作者简介:李红丽(1976-),女,汉族,河北无极人,武警石家庄指挥学院政工教研室讲师,法学硕士。研究方向:法理学。通讯地址:河北省石家庄市学府路武警石家庄指挥学院政工教研室邮政编码:050061电话:**********OnthenatureoftheAdjudgementbyGodsLIHong-li(thePeople'mandCollegeofShijiazhuang,Shijiazhuang,HebeiProvince050061)Abstract:TheadjudgementbyGodswasamechanismwhichearlyhumanshandleddisputeswithwitchcraft,whenpeoplecannotusetheirownwittohandledisputes,,Thisnotonlyistheancientwisdomoftheuseofearlyhuman,:OriginalFaith;Witchcraft;theAdjudgementbyGods..页脚....巫术与神明裁判的关系是研究早期法律和司法所不可忽视的一种现象。在原始社会中,成文法没有出现,纠纷却是不可避免。遇有真伪不明的“疑案”时,人们便通过巫术请求公正无私的神灵来辩别是非曲直,这在中西法制史上都是有案可查的事实。在古代中国,人们最熟悉的神明裁判莫过于皋陶治狱、神兽断案的“触角神判”;[1]古代印度的《摩奴法典》(Manu)、《若那罗陀法典》(Narada),《述祀氏法典》(Yagavalkya)、《毗湿奴法典》(Yishnu),《布里哈斯帕提法典》(Brihaspati)中皆有关于“铁火神判”、“捞沸神判”、“闷水神判”、“秤称神判”、“食毒神判”、“触审神判”的记载;[2](p18-20)《汉谟拉比法典》中的第2条、131条、132条等记录了“水审”、“对神发誓”等神明裁判的形式。[3](p1-8)由此可见,早期社会常常利用巫术来维护社会秩序,这和原始人类的信仰有着非常密切的关系。一、原始的魔幻世界(一)原始信仰自然界的有序性往往意味着必然性,这种必然性在原始人眼里是充满敬畏和神秘感的。在他们看来,周围的世界充满了一种不可知的神秘力量,这种神秘力量到处存在并控制着世间的一切,随时会对他们的生产生活产生影响。英国著名人类学者爱德华·泰勒在其人类学经典名著《原始文化》中说“野蛮人的世界观就是给一切现象凭空加上无所不在的人格化的神灵的任性作