《哲学的贫困》(共3页).doc

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《哲学的贫困》
作者：刘秀
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《哲学的贫困》
作者：刘秀
来源：《文存阅刊》2018年第20期
        摘要：《哲学的贫困》是马克思主义新世界观的第一次公开问世，是马克思批判蒲鲁东《贫困的哲学》而写成的一部论战性著作。马克思深刻批判了蒲鲁东的唯心主义，阐明了历史唯物主义的基本原理，使唯物史观进一步向前完善发展。
        关键词：《哲学的贫困》；马克思；唯物史观
        《哲学的贫困》在1847年就公开发表，马克思第一次以和蒲鲁东论战的形式系统阐述自己新世界观的基本观点，第一次公开树立起历史唯物主义的旗帜。
        马克思为了表明自己的理论与蒲鲁东理论的原则性分歧，对其展开系统批判，于1847年下半年写了《哲学的贫困》一书，在批判蒲鲁东方法论庸俗经济学思想、改良社会主义理论的同时，也批判了蒲鲁东的唯心史观，从经济学角度论证了自己创立的唯物史观。唯物史观在《哲学的贫困》中具体体现为以下几点：
        一、对政治经济学研究的唯物基础的阐述
        马克思指出：“由于蒲鲁东不是把经济范畴看作历史的、与物质生产的一定发展阶段相适应的生产关系的理论表现，……另一方面又是多么赞同思辨哲学的幻想。”[1]马克思展开了对蒲鲁东资产阶级政治经济学的批判，摧毁了其哲学形而上学的前提和基础。
        蒲鲁东说：“这里我们论述的不是与时间次序相一致的历史，而是与观念顺序相一致的历史。经济理论有它自己的逻辑顺序和理性中的系列，经济理论的这种次序已被我们发现。”[2]从这里可以看到蒲鲁东展现的是唯心史观的经济范畴论。马克思在《哲学的贫困》中对蒲鲁东唯心史观的批判，本质上也是对资产阶级政治经济学哲学基础的批判，这种批判的核心就是对经济范畴本质的揭示和科学规定。马克思对经济范畴本质的揭示，具有极其重要的历史唯物主义的意义，这也是对社会存在与社会意识的关系问题的科学解释。
        二、生产力和生产关系的辩证关系的科学表述
        发现生产力和生产关系的辩证关系，是马克思解答“历史之谜”的关键。因此，它是历史唯物主义的核心观点。
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        首先，生产力是不能自由选择的客观力量。马克思在《哲学的贫困》中指出：“社会关系和生产力密切相联。手推磨产生的是封建主的社会；蒸汽磨产生的是工业资本家的社会。”[3]这说明了生产力在社会发展中的基础地位和决定作用，规定了它也是衡量社会进步的根本尺度。而蒲鲁东则把平等或公正看作是历史发展的根本动力，看作评价社会发展程度的根本标准的观点无疑是错误的。