跟孔子学当老师.docx

形容自己的教书生活，就像现实中的恋人们经常发觉，当时对异性的爱情，到头来竟是一场“错爱”。
教学也是孔子的“恋人”，而且孔子痴恋教学，其痴迷程度就像柏拉图将自己的全部“爱情”奉献给“真理”。不仅如此，孔子之于教书，好像从未说过“想说爱你不简单”。在孔子心中，教学，远比让人中意的绝代佳人，更简单把握在心。对孔子来说，相恋了几十年的教学生活，无论有多麻烦，有多改变无常，都像当时一般美妙，无论何时想起它，孔子均会不禁感叹“不亦乐乎！”










光是这一点，孔子便值得我们这些教书的人好好学习。 古往今来，多少英雄、美人都想追求“士为知己者死”的极致华蜜体验，但“知己”并不常有。就孔子的人生而言，他苦苦寻找了一生，也没有遇到什么“知己”，更不要说曾经体验“伯牙摔琴”的经典友情了，但他却为教学而死，并在教学过程中遇到了堪与“知己”伦比的学生。
我们这些正在教书的人，无论能否有幸经验“孔子式的爱情”，仅仅去感受一下“孔子式的爱情”，或许就足以让我们“不亦乐乎”了。
在闻名的《孔子改制考》中，一心成就伟业的康有为曽视孔子为宏大的民间政治家，并将自己的“维新”志向托付给他。国学大师章太炎先生想起孔子时，倾向于认为孔子是中国优良史学的鼻祖。国学大师钱穆则经常觉得孔子不仅是中国散文、小品文的创始人，而且是

演讲稿——孔子——我们的精神导师
一位心灵大师，总能使自己颠沛流离的日常生活充溢道德气象与艺术情趣。我本人则喜爱认为孔子是“教学之王”之说。










诚然，我们拥有孔子所没有的东西：有稳定的工作单位、有月薪、有职称、有人还会有各种荣誉称号。这些足以让我们给自己及家人以安定的生活，会让我们从容地度过自己的教书生涯。可是，孔子没有这些，反而有时还会弄得自己和弟子们食不果腹，被迫流浪。甚至没有手机。那么，孔子又何以能成为“至圣”、“万世师表”，成为人们仰慕的先生？是我们的精神导师？
司马迁探讨孔子时曾说：“余读孔氏书，想见其为人”。孟子也曾感叹：“颂其诗，读其书，不知其人，可乎？”但孔子原委是怎样的人？
孔子是这样的人：有坚决执着的信念、有不畏孤军作战的英雄本色以及感人至深的师生情意。
学者李零读《论语》的心得是这样的：“学《论语》，有两条最难学，一是”三军不行夺帅，匹夫不行夺志”，二是“不义而富且贵，于我如浮云”。
钱宁在《圣人》一书中这样说：“孔子所以成为圣人，在我看来，是他能终身坚持一种信念。人类在历史长夜中，没有信念，肯定会丢失，尽管信念本身，就像火把或灯光，其自身的光亮，与茫茫黑夜相比，实在微乎其微。但我真的信任，正是因为有了信念，„„我们的生命才发生了基因突变，成为了人类，并一点点地进化。”










明显，我们有的，孔子没有，但这些不重要。重要的是，孔子有

演讲稿——孔子——我们的精神导师
的，我们没有。我们的心灵也已经因为这一点空白曾受到了不少或轻或重的惩处。比如，因为我们几乎从未像孔子那样有着明晰坚决的信仰，更不要说曾用全部力气去追逐信仰，所以，我们也从未通过求知、教学，体验过什么刻骨铭心的教学之恋。
国学大师柳怡徵（zhǐ）认为，孔子及传统文化实有可资心灵栖身、获得光明的思想资源。孔子之所以值得学习，不仅因为他有我们没