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[苏轼的故事]《苏轼的故乡观》阅读答案社科文阅读试题解析理解
《苏轼的家乡观》阅读答案社科文阅读试题解析理解
综览苏轼关于家乡、异乡的众多文字表达,可以看出苏轼是一个有深厚怀乡情结的人。家乡首先是地理意义的诞生之所。对此苏轼有明确交代,屡次说他的家在剑外之地、岷峨之间、蜀江之上。“吾家蜀江上,江水绿如蓝。”他虽总在异乡漂泊,但总忘不了其“蜀士”身份。其次,家乡是宗族意义的团聚地。在异地他乡,遇到两类人最易牵起怀思家乡的心肠。一是来自家乡的乡人。“我家峨眉阴,与子同一邦。相望六十里,共饮玻璃江。”那种共饮一江水的同里感觉让身在异乡的他难忘。二是到家乡去做官的人。苏轼总会夸家乡的山水、风物等:“胶西高处望西川,应在孤云落照边。”最终,家乡是文化心理的生活区。在异乡,苏轼常用家乡的山水、风物、典故来比照,在黄州见到漂亮的海棠,他不禁发出是否来自家乡的疑问:“陋邦何处得此花，无乃好事移西蜀?”不仅如此,他还将家乡的文化移植到他乡,让异乡充溢家乡的气息。他在湖州写的《何满子》词中的岷峨、江汉、当垆人等都是家乡的符号。
不断思念家乡的苏轼,事实上却是于三十三岁时第三次出川后,就再也没有回过老家。苏轼的后半生在贬谪流放中度过,长期处于“无家”的状态，“逐客如僧岂有家”,不得不遗忘地理、家族和文化心理意义上的家乡,认他乡为家乡。










但要认他乡为家乡，又要经验几个必要的思维阶段。首先将家乡具化,与异乡对立。苏轼常以比眉州更大的地名或山水、云月来代表家乡,如成都、青城、峨眉、岷江等。家乡的具化必须程度上就是迁移人对异乡的排斥，这既可发生在迁移初期的凤翔，又可发生在饱经迁移之苦的惠州。其次是将家乡泛化。不具述与眉山有关的地名,而只说“故园”、“故山”、“归路”、“归去”等泛化字眼,以表现对宦途世味的梦幻感受。此时的家乡是苦恼人生的虚化寄予,是对现实漂泊境况的抗衡工具,不再是地理意义上的眉山。然后是将家乡意念化。所谓意念化,就是不执泥于诞生地的家乡,一切随缘，适意,将足之所履和心之所安处都视为家乡，“试问岭南应不好,却道,此心安处是吾乡”，此时的家乡只是一种意念,一种志向的旷达人生看法,不再与异乡对立。最终是，实现家乡的异乡化,甚至是异乡的家乡化。对苏轼而言又有两种状况。一种是与异乡的和谐相处，把异乡变成要归去的“家”之所在地。假如异乡的风景足够好,苏轼甚至会“贬低”家乡:“我本