[无端崖之辞.doc

1 授课时间: 年月日第周课时序号课题: 《无端崖之辞》课型: 新授知识目标: 掌握本章的实词、虚词及特殊句式。能力目标: 掌握阅读、赏析古文的方法,提高阅读水平。情感目标: 1 、体会庄子散文中寓言故事的深刻含义。 2 、体会庄子散文想像奇特的特点。教学重点: 体会庄子散文中寓言故事的深刻含义教学难点: 体会庄子散文想像奇特的特点教学方法:诵读法,点拨法教学手段: 多媒体辅助教学课时: 3 课时教学过程教师活动第一课时第一课时一、导入: 人们把孔子称为“圣人”, 却把庄子却称为“神人”。如果说孔子是儒家的代表,那么庄子就是道家的化身。庄子一生穷困潦倒,却能超越贫困乐在其中, 他的所作所为,经常令人瞠目结舌,又令人拍案叫绝。他看破功名,不屑利禄, 甚至对于死亡, 他也有着自己独到的见解。庄子说, 天地有大美而不言, 他写在书里面的东西,都是一些谬悠之说,荒唐之言,无端涯之词。看起来漫无边际, 但其实其中蕴含有大智慧。在这部书里, 真正流传下来的思想, 应该是一种天地自在逍遥游, 而这样一番逍遥游里, 庄子他看破的东西太多太多。庄子思想中最重要的东西就是他的《逍遥游》。但是, 庄子所追求的逍遥游的理想境界, 到底是一个什么样的人生状态呢? 二、课前积累——《庄子》名言 1 、吾生也有涯,而知也无涯。以有涯随无涯,殆已;已而为知者,殆而已矣。(我们的生命是有限的, 而知识却是无限的。要想用有限的生命去追求无限的知识, 便会感到很疲倦; 既然如此还要不停地去追求知识, 便会弄得更加疲困不堪!) 2 、名也者,相轧也;知也者,争之器。二者凶器,非所以尽行也。( 名是相互倾轧的原因; 智是相互斗争的手段。两者是凶器, 是不可以尽行的。) 3 、天下有道,圣人成焉;天下无道,圣人生也。方今之时,仅免刑焉。福轻乎羽,莫之知载;祸重乎地,莫之知避。(天下有道, 圣人可以成就事业; 天下无道, 圣人只能保全生命。现在这个时代, 仅仅可以避开刑戮。幸福不过像羽毛那样轻, 不知怎样才可以去承受; 祸患重得像大地一样,不知怎样才能避免。) 4 、人皆知有用之用,而莫知无用之用也。(人们都知道有用的用处,但不懂得无用的更大用处。) 5 、泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。(泉水干了, 好多鱼被困在陆地上, 相互用嘴吐气, 用吐沫相互沾湿, 但是比不上从前在江湖中生活自由自在,相互忘掉。) 6、夫大块载我以形, 劳我以生, 佚我以老, 息我以死。故善生者, 乃所以善死也。(大自然给我形体, 用生使我操劳, 用老使我清闲, 用死使我安息。所以称善我生存的,也同样称善我的死亡。) 7 、故跖之徒问于跖曰: “盗亦有道乎? ”跖曰: “何适而无道邪?夫妄意室中之藏, 圣也; 入先, 勇也; 出后, 义也; 知可否, 知也; 分均, 仁也。五者不备,而能成大盗者,天下未之有也。”(因此盗跖的门徒问盗跖说:“做大盗的也有法则吗? ”盗跖回答说:“无论哪学生活动积累《庄子》名言 2 个地方都怎么会没有法则呢?凭空猜想屋里储藏着多少财物, 这就是聪明; 带头先进入屋里的, 就是勇; 最后退出屋子的, 就是义; 酌情判断是否动手的, 就是智; 分赃均等的, 就是仁。这五种不具备而成为大盗的, 天下是决不会有的。”) 8 、圣人不死,大盗不止。 9 、彼窃钩者诛,窃国者为诸