读颜氏家训有感
海拉尔区第十一中学 张焱
作为中国传统社会的典范教材,《颜氏家训》直接开后世“家训"的先河，是我国古代家庭教育理论宝库中的一份珍贵遗产。。书中内容根本适应了封建社会中儒士们教育子孙立身、处读颜氏家训有感
海拉尔区第十一中学 张焱
作为中国传统社会的典范教材,《颜氏家训》直接开后世“家训"的先河，是我国古代家庭教育理论宝库中的一份珍贵遗产。。书中内容根本适应了封建社会中儒士们教育子孙立身、处世的需要，提出了一些实在可行的教育方法和主张,和培养人才力主“治国有方、营家有道”之实用型新观念等,继承和开展了儒家以“明人伦”为宗旨的“诚意、正心、修身、齐家、治天下”的传统教育思想.（精品文档请下载）
俗话说：“国有国法，家有家规”,家族为了维持必要的传统宗族教育,往往拟定一些行为标准来约束家族中人,这便是家法家训的最早起源。《颜氏家训》共有七卷二十篇，向我们系统地展示了当时士大夫阶层对家庭教育的重视，他以切身的感受和体验所总结出来的教育方法，有很多是符合教育根本规律的。翻开扉页,仔细研读，发现《颜氏家训》并不是《三字经》那样只知吟诵背读教义教条,苛求子孙循规蹈矩，而是几乎每篇文章都有大量的例子引证，让人看起来极有说服力,像是长者向你娓娓道来他大半生洞察世事的道理,让你有足够的耐心继续翻阅。可限于才疏学浅,未能对全文脉络进展梳理及有深度的剖析,,是今人看来此书的现实意义，并不是说全盘否认。（精品文档请下载）
在第二篇教子中颜之推老先生务实的家庭教育思想，强调了父母在家庭教育的关键作用,父母必须把爱子和教子结合起来，切忌溺爱和放纵孩子，“爱子要爱得其所，爱得有方”,想不到家庭溺爱的话题可追溯到一千五百多年前，颜老先生的前瞻性和时代性由此可略见一斑.“骄慢已习，方复制之,捶挞致死而无威，忿怒日隆而增怨，逮于成长，终为败德”，意思是孩子懂事以后骄横轻慢的习性已经养成，并以为从前所作所为符合标准，这时才去管教他们，即使捶打鞭笞致死，父母也难以树立威信。父母越来越愤怒，孩子对父母的怨恨也越来越深。这样孩子长大以后，，未出世的胎儿和刚出世的婴儿像是一团泥巴,需要父母的精心雕琢，塑成雏形模样，父母引导得好，对孩子以后的开展有很好的帮助。但大多数父母的溺爱（精品文档请下载）
都出自无节制的爱，他们想让子女少受点苦,结果却南辕北辙,儿女不是到了能独立的年龄还不能自理，就是性格傲慢无理，以为世人皆会如父母待他那般珍贵，出门在外像在家中惟我独尊，
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