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召公谏历王弥谤
周厉王高兴了，告诉召公说：“我能制止老百姓的指责议论了，人们再也不敢说什么了。”召公说：“这是阻塞人们的言论啊。堵住人民的嘴，比堵塞河流更严重。河流壅塞而崩溃泛滥，伤害人一定很多。人民也是这样。因此，治水的人要挖开
召公谏历王弥谤
周厉王高兴了，告诉召公说：“我能制止老百姓的指责议论了，人们再也不敢说什么了。”召公说：“这是阻塞人们的言论啊。堵住人民的嘴，比堵塞河流更严重。河流壅塞而崩溃泛滥，伤害人一定很多。人民也是这样。因此，治水的人要挖开水道，使它畅通流淌；治民的人也应开导他们，使他们畅所欲言。所以天子处理政事时，让公卿以至列士进献讽谕诗，让盲乐师进献乐曲；让史官进献史籍；让太师进献劝谏的箴言；让无眸子的盲人吟咏，让有眸子的盲人诵读；让各种乐工进谏，让平民百姓把他们的话传上来；让进臣尽力规劝，让王室成员弥补天子的过失，监察朝政；盲乐师和史官以乐歌、史籍之言教诲天子；让国内元老将这些意见加以归纳整理，然后由天子斟酌处理。这样做事就不至于违背情理。
“人民有口，就像土地上有山水，财务用度都从这里出产；又如土地上有高原、洼地、低平之地、水浇之田，衣服、食物也从这里出产。人民用嘴发表意见，政事的好坏就列举出来了，推行好的防止坏的，就能使财用、衣食增多起来。老百姓内心考虑的事能说出来，就应照着实行，怎么能加以堵塞呢？如果堵住了老百姓的嘴，还有多少人会关心政事呢？”
　　周厉王不听。于是，老百姓再也不敢说话了。过了三年，老百姓就把厉王流放到彘地去了。
学生三读课文，分析课文内容
一、分析第一段
1、请找出描写厉王的词，分析厉王的性格特征
“虐、怒、杀”暴虐凶残、残忍昏庸
2、正由于厉王的行动，导致国人怎样？从文中找出原句。
　 谤王——道路以目
3、“国人莫敢言，国人真的沉默无语，俯首听命了吗？”
　 没有，而是即将“在沉默中爆发”，人民在沉默中孕育着反抗，这是高压下的沉默，是火山喷发前的死寂。
1、召公对厉王弭谤的方法有何批评？（原文）
——是障之也。
2、此段话中，两处运用比喻，请同学们分析这两段比喻的本体、喻体各是什么？
　　第一处比喻，以江河堵塞必将泛滥成灾，比喻防民之口国家必将成灾。以“川”喻“民之口”。
　　第二处比喻，以“土之山川”和“原隰衍沃”来比喻“口之宣言”。“山川”“原隰衍沃”生产出人民赖以生存的“财用”“衣食”，可见“山川”“原隰衍沃”之重要，那么民之“口”能说出国家政事的善败好坏，推行人民认为好的，防范人民认为坏的，才是丰富财用衣食的关键，这是国家生死存亡，治乱兴衰的大事。
分析第二段
这两处比喻，分别从什么角度说明问题？
　　第一个比喻说明民“谤”不能消极被动地“防”。
　　第二个比喻说明“民”谤不但不能消极地“防”，还须积极主动地“宣”。
　　前一层从消极方面打比方，后一层是从积极方面进行比喻，看似两喻并列，实则后一喻乃是前一喻的深入。
分析第三段
召公如此精辟的论断，收到了应有的效果吗？ 
明确：王不听，于是国人莫敢出言。三年，乃流王于彘。
学生四读课文，分析人物形象
1）周厉王的人物形象：
文章起笔用一个字高度概括了周厉王的性格，是什么？
——“虐”
面对国人的“谤”厉王有哪些反应？
——一“怒”一“杀”。
厉王的这种高压政策是否奏效了呢？
——周厉王的高压政策收到了暂时的效果，“国人莫敢言”国人敢怒而不敢言，但紧接着从“道路以目”中，我们不难看出国人强烈的愤怒和怨恨。这沉默就像孕积已久的活火山一样，随时都可能喷发。这就为周厉王的不幸结局埋下了伏笔。
他自己是否满意呢？
——“吾能弭谤矣，乃不敢言！”
——“喜”
小结厉王形象
从文章开篇对厉王形象的刻画，“虐”、“怒”、“杀”可以看出厉王性格的暴虐凶残、毫无理性。下文的一“喜”则完成了他性格另一面的刻画：昏庸愚蠢，自鸣得意。
这一切都注定了他“流亡于彘”的悲剧命运。
（ 2）召公的人物形象：
第一次进谏：“民不堪命矣”简短的五个字，包含着召公内心的焦急、沉痛、和期待。但却随着厉王的“怒、杀”而告终。
召公的第二次进谏与第一次有什么不同？采取了什么方法？如何表现他的远见卓识的？
——情势危急，他一反委婉之辞，直陈利害，一针见血指出“是障之也”。然后用“防民之口，甚于防川”的比喻，恰当地说明厉王弭谤的危害性，可谓振聋发聩！“川壅而溃，伤人必多，民亦如之”，具体说明了“防民之口，甚于防川”的道理。
江河堵塞不通，就会引起决堤泛滥，受到伤害的人一定很多；而堵塞人民的嘴，不让人民讲话，也必然会引起类似江河决堤泛滥那样的严重后果。那么就自然引出了结论，“为川者决之使导，为民者宣之使言。”让老百