论波德莱尔的颓废美思想.pdf

2008 年 2 月 皖西学院学报 Feb. , 2008
第 24 卷第 1 期 特看法。他认为 比起美的东西来 丑的东西更具真
为美的机制是什么? , ,
实性和丰富性, 因而, 更能够引起精微的感觉。
在波德 莱尔的美学思想中, 他 一直持有一种看
波德莱尔认为, 善和高贵的东西往往是人为的产
法, 美是以特殊的方式存在的。他说: 如同任何可能
物, 往往是虚假的东西。他甚至不愿与获得道德奖的
的现象一样, 任何美都包含某种永恒的东西和某种过
人交朋友, 因为害怕这个人是个无情的暴君。相比之
渡的东西, 即绝对的东西和特殊的东西。绝对的、永
下, 丑恶的东西比起高贵的东西来, 更具现实的真实
恒的美不存在, 或者说它是各种美的普遍的、外表上
性。他还说: 透过粉饰, 我会掘出一个地狱。![ 2] ( P492)
经过抽象的精华。每一种美的特殊成分来自激情, 而
在一个缺少理想、缺少英雄、甚至缺少爱情的时代和
由于我们 有 我们 特 殊的 激 情, 所以 我 们 有我 们 的
社会里, 一个有良知的诗人选择了粉饰的对立面


美。![ 1] ( P300) 这段话清晰地说明了波 德莱尔对美的特
地狱去开掘, 便是很 自然的事了。这种开掘是 痛苦
性的看法。其一是 永恒不变的美是不存在的 美是
, , 的, 但又是很