自愿安乐死应该被允许.doc

: .
自愿安乐死应该被允许
王小芳
11级思政四班2220**********
摘要：死亡是每个他们是否执行安乐死只能由其监护人来做决定，故安乐死又分为自愿安乐死和非自愿安乐死。
安乐死事关人的生命，因此安乐死对象的界定是十分敏感的问题。一般认为安乐死的对象可归为以下几类：①无治愈可能的晚期恶性肿瘤患者②重要生命脏器严重衰竭且不可逆转者③因各种疾病或伤残致脑死亡的植物人④有严重缺陷的新生儿⑤患有严重精神病症，无正常感觉，意识，认知等，经过长期治疗已不可能恢复正常者⑥先天性智力丧失，无独立生活能力，且不可能恢复正常者。此外，还有人将老年痴呆患者，无望治愈的高龄重病和重伤残者也列为安乐死对象。
现代社会提倡尊重个人自主权，主要指个人生存，生活中的自主权，反对他人的强制与干预。人不能选择自己的出生，但有权选择自己生存，生活的方式。人不能选择死亡，但人应该有自主选择死亡方式的权力。至今只有荷兰，丹麦，比利时通过法案将安乐死合法化，而所有国家的法律都禁止非自愿安乐死。但我认为，安乐死是可以而且应该被允许的。我将从以下四个方面阐述我的观点。
首先，个人的生命属于个人，个人有权处理自己，包括选择自己的生活方式和生存状态，也包括自己的死亡方式，这是对他们权力的尊重。人“有了死的自由，人也就有了一种无可比拟的，易被滥用的权力。的确，人借这种权力可以成为尘世命运的主人，他可以自由决定自己寻死以逃避失败，从而不让命运获胜。”［1］人面对生命拥有自由，选择生，或死，无人可以加以干涉。“假如上帝是万能的，能完全支配人的生命，那么上帝不允许就不会发生什么‘意外'事件了。”（自杀）［2］从某种意义上说，自愿安乐死相当于自杀，不过是尊严的安乐的自杀。休谟的话就是说，人们的自杀身亡是得到上帝的允许才实现的。如果上帝的旨意是要人们顺其自然的话，医学设法延长人的生命，也是违背上帝的旨意。为了摆脱苦难而选择死亡，恰恰体现了人们对上帝的虔诚，因为上帝要人们趋乐避苦。所以，人应该有选择死亡方式的权力。既然安乐死的目的是为了使患者避免痛苦，那么只要人感受到极度的痛苦，申请安乐死就应该受到伦理辩护。
其次，安乐死体现了人道主义。人道，即以人为本，重视人的意愿，权力等。人之所以为人，是因为他除具有生物性外，最本质的特征是社会性，人的社会活动的基础是意识活动，即是说人的生命的本质是意识。所以，人除了生物意义上的消亡，还包括意识的丧失。一个人丧失了意识，感觉，智力，认知，那么作为社会上的人，他已经死了。这种“生命”已无生命质量和生命价值可言，人是目的而不是手段，如果为了其他人的心安维系一个痛苦的生命，那这个人就成为了达到其他人目的的一个手段，丧失了作为一个人享有的至高无上的权力。“我爱生命，但我不愿活！”无论患者是由于疾患的痛苦还是其他原因是他们选择安乐死，对他们而言是利益，是为了帮助他们摆脱困境，所以，安乐死应该被允许。再次，从生命质量和生命价值原则出发，濒死者一心求死，表明其必然遭受着非死不能缓解的痛苦折磨，其所体验的痛苦和不幸远远超过快乐和幸福。故其生活质量及其低下。他们的生命价值也已丧失，生命已失去意义。既然死是不可避免的，就应该死得尊严。安乐死