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德不孤 必有邻:德不孤必有邻出自
“德不孤，必有邻〞语出?论语·里仁?篇，意思是说有道德的人不会孤单，并且一定会有志同道合的人与之相随德不孤必有邻出自。史载：大舜所居之地，一年成聚，二年成邑，三年成都。朱熹?论语集注?释曰：“邻，德不孤 必有邻:德不孤必有邻出自
“德不孤，必有邻〞语出?论语·里仁?篇，意思是说有道德的人不会孤单，并且一定会有志同道合的人与之相随德不孤必有邻出自。史载：大舜所居之地，一年成聚，二年成邑，三年成都。朱熹?论语集注?释曰：“邻，犹亲也。德不孤立，必以类应。故有德者必有其类从之，如居之有邻也。〞皇侃?论语义疏?言：“邻，报也。言德行不孤矣，必为人所报也。〞德，是一种强大的精神力量，崇德向善之人往往富有人格魅力，并能以此凝聚、感召、影响别人，引领风气。
中国自古就有厚德载物、德行天下的文化基因，讲究树德为先、立德为重、尚德为要德不孤必有邻出自。如，在坚守道德底线方面，提倡“己所不欲，勿施于人〞“与人为善〞“推己及人〞，遵守良知，以求“俯仰无愧〞；在树立道德理想方面，强调“大道之行也，天下为公〞“先天下之忧而忧〞“达那么兼济天下〞；在追求完美人格方面，倡导“格物致知〞“诚意正心〞“修齐治平〞“见贤思齐焉，见不贤而内自省也〞。这些崇仁爱、重民本、守诚信、讲辩证、尚和合、求大同的思想理念和道德标准，无不表达出自强不息、敬业乐群、扶正扬善、扶危济困、见义勇为、孝老爱亲的传统美德。
“太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽德不孤必有邻出自。〞古人将“立德〞置于“三不朽〞之首位，旨在强调“德〞对于做人、做事、做学问的根底性作用，也是在倡导仁义、诚信、温良、恭敬、礼让、谦和等美妙品德。周公制礼作乐，确立以德为本的价值观，孔孟将其开展为“道之以德，齐之以礼〞的王道仁政，继而被?大学?演化为“在明明德，在亲民，在止于至善〞的“大学之道〞。为彰显光明美妙的品德，反省进步自己的道德并推己及人，最终让整个社会到达完美的道德之境并长久地保持下去。
“德者，本也德不孤必有邻出自。〞道德之于个人、之于社会，都具有根底性、方向性作用，做人做事第一位的就是崇德修身。德高望重、德隆望尊、德才兼备、德艺双馨……都是对人的高度评价，也是人们普遍追求的修身境界。北宋名臣范仲淹，毕生尊道贵德、以德立功，融